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Je dois être honnête : tout Suisse que je suis, j’ai toujours préféré Luther à Zwingli. La théologie de Luther a toujours été plus parlante pour moi que celle du pasteur zurichois – plus proche de mes questionnements personnels, plus ...

  Pour bien comprendre la pensée et la démarche des réformateurs, il faut se rappeler la place importante du christianisme, sous tous ses aspects, dans la vie individuelle et collective de leur siècle. C’est tout particulièrement vrai d’Uldrych Zwingli (1484-1531) ...

  Aussi surprenant que cela puisse paraître, pour le réformateur Martin Luther, il n’existe pas de morale chrétienne. Les œuvres accomplies en dehors de cette conviction qu’est la foi resteront toujours aussi vides, aux yeux de Dieu, aussi marquées du ...

  Luther n’était ni juriste ni homme politique, mais un théologien et un homme d’Église. Quand il s’exprime sur l’État, plus précisément sur les autorités temporelles, c’est en perspective théologique. Lecteur assidu de la Bible, bon connaisseur de la tradition ...

Ne fait-on pas, dans le protestantisme, et surtout dans nos cultes, un usage parfois inconsidéré du terme « grâce » ? Une ascèse en la matière serait peut-être bienvenue.

  La présence des femmes au tombeau n’a pas toujours été considérée comme un argument en faveur de la réalité historique de la résurrection. À dire vrai, une telle préoccupation semble assez récente dans l’histoire du christianisme occidental : elle ...

Et si soufisme et protestantisme n’étaient que les deux faces d’une même pièce qu’est la grâce de Dieu ? Maurice Causse nous livre une analyse documentée permettant de dresser des parallèles tant théologiques qu’historiques.

par Bernard et Philippe François, 2009 Réinterprétation d’un triptyque, ici réduit à un diptyque, représentant Calvin tel que Dürer avait représenté Érasme.

Sous la plume de Jean-Sébastien Bach, chaque détail musical est porteur de sens théologique, et agit sur l’auditeur pour l’amener à entendre que « le temps de Dieu est le meilleur ». Constance Luzzati nous guide dans la Cantate BWV 106 « Actus Tragicus ».

Mais qu’allait-il faire dans cette galère ? On prétend que lorsqu’il apprit qu’il avait été élu pape, en 1522, Adriaan Floriszoon aurait longuement soupiré. Rien en effet ne prédestinait ce fils de menuisier et professeur de théologie né en 1459 ...