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Que Jésus soit le sauveur du monde est loin d’être une évidence tant ce monde nous paraît encore absurde et injuste. Mais Jésus nous sauve quand son message nous redresse pour affronter ce monde et cela en renonçant à toute culpabilisation. vLa foi ne nous protège pas du malheur. Cela dit, peut-on aimer les autres sans s’aimer soi-même ?

  Certains théologiens donnent l’impression qu’ils connaissent Dieu mieux que lui-même et ils lui donneraient volontiers des conseils pour qu’il se décide à entrer dans les catégories philosophiques qu’ils ont définies dans le silence de leur cabinet de travail ! ...

Croire : une foire aux malentendus ? Bernard Reymond propose une réflexion sur ce verbe essentiel en théologie.

La foi est-elle contrainte ? Le croyant est-il moins libre que les athées ou les agnostiques ? Ces idées sont répandues aujourd’hui. Laurent Gagnebin affirme ici que le croyant, au contraire, incarne une liberté fondamentale.

Enseignant-chercheur à l’École pratique des hautes études, Dominique Avon est l’auteur d’une remarquable somme, à la fois historique, philosophique et anthropologique, sur la liberté de conscience, dont la particularité consiste à en étudier le développement sous toutes les latitudes du monde. Dans un temps troublé qui voit bon nombre de libertés contestées, il nous a paru utile de nous tourner vers lui pour qu’il nous exprime son point de vue sur cette notion et ce droit, depuis longtemps portés par le protestantisme libéral – mais pas seulement. L’extrait de la préface à son livre dont nous reproduisons ici un extrait en témoigne avec vigueur par les mots du juriste tunisien Yadh Ben Achour.

Nous publions ici un large extrait de la préface au livre de Dominique Avon, rédigée par le juriste tunisien Yadh Ben Achour. Né en 1945, professeur de droit spécialisé dans le droit public et le droit islamique, il est aussi, à partir de 1992, l’un des principaux opposants au régime de Ben Ali. Après la révolution de 2011, il est chargé de présider aux débats de la commission qui met en place la transition démocratique en Tunisie. Défenseur d’une convergence entre islam et droits de l’homme, il se veut, comme Mohammed Arkoun, un farouche défenseur d’une lecture libérale du Coran et de la tradition musulmane, compatible avec les droits de l’homme. ( Les intertitres sont de la rédaction.)

Confrontés aux nombreux défis de cette époque ‘coronarienne’, nous voulons continuer à croire, à rêver, à imaginer un monde positivement transformé. Oui, nous rêvons qu’un jour, les peuples se lèveront et reprendront vie, guéris de toutes les pestes qui ensanglantent ...

Je suis toujours irrité par ceux qui partagent le monde entre croyants et incroyants. Surtout que je ne sais pas de quel côté je devrais me mettre. Je suis croyant avec les croyants et incroyant avec les incroyants. Et je ...

« Croire en Dieu » est une expression qui mérite d’être développée et précisée. Chacun lui donne un sens différent, nécessairement lié à l’idée qu’il se fait de Dieu. Et beaucoup d’athées, qui « ne croient pas en Dieu », se font probablement des idées de Dieu que nous refusons, nous aussi .

« Être chrétien, c’est avoir la foi »… et réciproquement : une formule censée répondre à nos interrogations concernant la foi ou la vie chrétiennne, mais une formule simplificatrice qui apporte beaucoup moins de réponses qu’elle ne pose de questions, et tout d’abord celles-ci : et si l’on n’a pas la foi ?... et si l’on doute ?