L’expression de libre examen ne se trouve pas sous la plume des Réformateurs au XVIe siècle. Elle n’apparaît même pas dans les controverses très dures opposant au XVIIe siècle catholiques et protestants (Bossuet, Jurieu, Bayle, etc.). Les protestants ne ...

  Nous apprenons beaucoup de choses en lisant ce livre très informé et intéressant d’Henri Persoz, membre de notre comité de rédaction depuis de longues années. Il s’agit d’un astucieux rassemblement des commentaires bibliques que l’auteur a publiés dans Évangile ...

Le titre de ce livre écrit par le pasteur Kraege, docteur en théologie, est emprunté à une expression de Paul (Rm 4,18). Pour l’Apôtre, « là où il n’y a plus aucune espérance au sens habituel du terme, le chrétien ...

  J’étais pasteur à Paris quand j’ai découvert l’oeuvre de Bultmann. Ce fut un éblouissement. Une telle manière de comprendre les textes bibliques était en fait déjà celle à laquelle j’aspirais. L’éblouissement fut donc plutôt un épanouissement. Comment se faisait-il ...

Le monde est-il « bon » ou « mauvais » ? Faut-il y vivre pleinement, ou s’en séparer ? Laurent Gagnebin montre, avec trois exemples, que l’art et la foi chrétienne peuvent donner une même réponse qui est « oui et non à la fois ».

  Il est très important que le livre de James Woody, directeur de notre mensuel Évangile et liberté, paraisse chez un grand éditeur dont la renommée et les publications dépassent infiniment les frontières du monde religieux, chrétien ou protestant notamment. ...

Laurent Gagnebin nous fait partager son goût et son attrait pour un énigmatique tableau d’Alex Colville, peintre canadien inconnu en France.

  C’est le titre du dernier livre d’Olivier Weber qui m’a donné envie de le lire : Frontières. On sait l’actualité tragique de cette réalité avec ses passeurs et ses migrants, les iconoclastes de Daesh, par exemple. Je ne connaissais ...

Le début du protestantisme est traditionnellement daté du 31 octobre 1517. On peut penser à plusieurs événements pour marquer l’origine de la Réforme. Laurent Gagnebin souligne que deux d’entre eux, les plus importants, sont des gestes et non pas des paroles.

Dire Dieu avec des mots est-il possible ? Le « Tout-Autre » peut-il être enfermé dans une définition ? Et s’il ne peut pas l’être, comment pouvons-nous l’aimer ?