Harnack a voulu retrouver le cœur de la foi et une fidélité au message des évangiles : l’arracher aux aléas de l’histoire. Ce retour à la source évangélique a bien pour but de soumettre l’Église à l’Évangile et non pas l’Évangile à l’Église.

Il était courant dans les années 1950-1970 de reprocher aux protestants libéraux de défendre une théologie sentimentale incompatible avec les exigences d’une réflexion doctrinale et théologique structurée. Ce blâme provenait du fait que Schleiermacher, dans la pensée duquel les libéraux ...

  On a parfois prétendu qu’il y avait une contradiction entre le protestantisme libéral – si profondément attaché à la promotion de l’individu, à sa liberté de conscience – et un christianisme social. Cette critique met en évidence le lien ...

  On a parfois l’impression que tout ce qu’a écrit Raphaël Picon pose directement ou indirectement la question de Dieu. Cela est très frappant quand on relit la cinquantaine de ses éditoriaux publiés dans Évangile et liberté entre 2004 et ...

Nous avons vécu du 18 au 25 janvier, comme chaque année, la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens. C’est là une bonne occasion de réfléchir une fois de plus à cette unité. Nous avons donc demandé à Laurent Gagnebin si elle lui semblait possible.

La foi est-elle contrainte ? Le croyant est-il moins libre que les athées ou les agnostiques ? Ces idées sont répandues aujourd’hui. Laurent Gagnebin affirme ici que le croyant, au contraire, incarne une liberté fondamentale.

Chaque mois, nous proposons de mettre en exergue un mot de la chrétienté qui peut se montrer dérangeant, douloureux ou complexe. Mais ce qui nous rebute en dit parfois plus long sur ce qui nous définit et sur ce qui nous guide dans notre foi. Derrière ces mots que l’on n’aime pas, nous trouverons peut-être une idée commune qui parle à chacun sans que l’on en ait conscience.

Concepts particulièrement anciens, l’enfer et le paradis ont progressivement perdu de leur signification pour les générations actuelles. Peuvent-ils encore conserver un sens pour notre siècle ? C’est la question à laquelle Laurent Gagnebin a bien voulu accepter de répondre.

Dans cette rubrique, nous posons des questions sur les grands thèmes de la foi chrétienne à des théologiens. Laurent Gagnebin propose ici sa réponse à la question que nous avions posée à Élian Cuvillier le mois dernier.

  Je tiens à dire ici que jouer de l’orgue a été une réalité de toute la vie d’Albert Schweitzer. Philosophe, théologien, historien et exégète, médecin et créateur, voire constructeur d’un hôpital dans la forêt vierge à Lambaréné (Gabon), Schweitzer ...