Les croyants ont tendance à caricaturer Dieu. Nicolas Berdiaeff, lui, s’est efforcé de lui restituer sa divinité qui s’exprime si parfaitement dans notre humanité. Laurent Gagnebin nous permet de découvrir la vie et les idées de ce premier exilé d’URSS pour fait de liberté.

Où est Dieu ? La Bible répond principalement de trois manières différentes qui s’enrichissent mutuellement.

  J’aimerais ici ne souligner qu’un seul point ; il concerne la Profession de foi du vicaire savoyard (Émile,1762). On constate que Rousseau y substitue à la raison, instance universelle et objective du Siècle des Lumières, une autre instance qu’il ...

  Ayant prononcé en 2016 une prédication pour le dimanche de la Réformation, j’avais préalablement interrogé un jeune catholique de 15 ans. J’étais désireux de connaître sa compréhension du protestantisme. Dilan est servant de messe (enfant de chœur, comme on ...

Les quantités de sang déversées dans la Bible ne sont pas sans poser problème à nos esprits pacifiques. S’interrogeant sur cette question, Laurent Gagnebin nous livre une réflexion revigorante sur la cruauté biblique.

  Faut-il nécessairement situer Dieu aux origines de l’Univers, dans un passé dépassé qui ne nous concerne pas directement et fait de l’Éternel une chiquenaude initiale auquel on ne penserait qu’en regardant derrière nous ? Est-ce vraiment là un acte ...

  Le mot protestant a désigné au XVIe siècle les luthériens. En effet à la diète (assemblée politique) impériale de Spire en 1529, des princes et des villes acquis à la Réforme « protestent » contre la décision de Charles ...

Le pasteur Wilfred Monod (1867-1943) est né il y a précisément 150 ans. C’est pour Laurent Gagnebin l’occasion de redire l’importance d’un christianisme social dont Monod fut un pionnier. N’est-ce pas là une manière de défendre cette « foi insoumise » chère à Raphaël Picon ?

Un thème cher au protestantisme libéral. Laurent Gagnebin, qui partage cette affirmation, propose deux dépassements. Le rationalisme peut conduire à un certain mysticisme ; et une pratique existentielle de la foi permet de dépasser des croyances et des doctrines très secondaires par rapport au cœur des évangiles.

  L’expression de libre examen ne se trouve pas sous la plume des Réformateurs au XVIe siècle. Elle n’apparaît même pas dans les controverses très dures opposant au XVIIe siècle catholiques et protestants (Bossuet, Jurieu, Bayle, etc.). Les protestants ne ...