Dossier

L’Église a-t-elle encore son mot à dire dans notre société hypermoderne, majoritairement déchristianisée et marquée par une efflorescence des choix religieux individuels ? Répondre par oui, c’est courir le risque de voir l’Église imposer ses vues à ceux qui ne ...

  Tout au long des siècles, la relation entre l’Église et le pouvoir civil, appelé État à l’époque moderne, a constitué un défi fondamental pour les deux entités. En tant que communauté chrétienne, l’Église touche des humains qui relèvent aussi ...

  Le libéralisme est pluriel. Ainsi que le met en évidence André Gounelle, le libéralisme n’est pas exactement la même chose selon qu’il concerne la théologie, la philosophie politique ou l’économie. Ajoutons que dans chaque domaine, il y a plusieurs ...

  Définir le libéralisme ? Une gageure, écrivait Raphaël Picon (1968-2016). Tous ceux qui ont essayé de le faire se sont vite aperçus qu’il s’agit d’une entreprise semée d’embûches et de pièges. Elle est même peut-être vouée d’avance à l’échec, ...

  Genèse 1, la création en six jours ; un monde qui naît d’un chaos, d’un « tohu-bohu ». Et si ce texte mythologique nous parlait d’autre chose que des origines du monde… Les auteurs de ce texte poétique, plus ...

Avec la vague barthienne, une frontière indépassable semble s’être installée dans le paysage de la théologie protestante. D’un côté, les libéraux, attachés à une valorisation de la modernité au travers d’un programme théologique concentré sur l’homme, de l’autre, une approche ...

  Faut-il que le nœud de l’histoire se défasse ainsi ? Que le christianisme s’allie à la barbarie et la science à l’incroyance ? » Cette question angoissée posée par Schleiermacher en 1829 dans une lettre ouverte adressée à son ...

  Cet extrait du § 163 de La cohérence de la foi, publié dans la traduction française de Bernard Reymond, (Genève, Labor et Fides, 2018), est caractéristique de la démarche systématique de Schleiermacher, qui s’accompagne en l’occurrence de réflexions relevant ...

  Le 11 novembre 1918, à 11 h 00, l’écho des clairons et des cloches annonçait à la France la fin d’un calvaire de quatre années, d’un conflit interminable dans la brutalité et la boue duquel la civilisation européenne avait ...

  Qui desiderat pacem, praeparet bellum. Végèce (IVe siècle) Il est plus facile de faire la guerre que la paix. (Georges Clemenceau, 1919) Cent ans après la fin de la Grande Guerre Il y a cent ans, les canons se ...