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On fait dans nos cultes un usage excessif et ambigu du mot « Seigneur » dont on ne sait plus d’ailleurs s’il désigne Dieu ou Jésus, comme s’il n’y avait pas lieu de les distinguer. Les auteurs des évangiles nomment bel et bien Jésus Seigneur. Mais quand Jésus parle de Dieu ou s’adresse à lui, c’est le titre de Père qu’il utilise et c’est à « Notre Père » et non à lui qu’il nous invite à adresser nos prières. À cet égard, la clarté du vocabulaire n’est-elle pas un service à rendre à notre société en manque de repères théologiques et liturgiques ?

  Nombreux sont celles et ceux qui poussent la porte de l’Oratoire du Louvre pour la première fois, chaque semaine. Sans doute s’agit-il pour certains d’assouvir une simple curiosité. Mais d’autres arrivent ici après un long périple et une recherche ...

  L’américain John B. Cobb (né en 1925) est le représentant le plus connu de la théologie du Process. Il a publié de nombreux livres, entre autres Dieu et le monde, et Thomas pris de doute, traduits en français chez ...

Dans cette série les auteurs répondent brièvement à la question suivante : De quoi sommes-nous sauvés ? C’est Pierre-Olivier Léchot qui s’est prêté à cet exercice ce mois.

Chaque mois, nous proposons de mettre en exergue un mot de la chrétienté qui peut se montrer dérangeant, douloureux ou complexe. Mais ce qui nous rebute en dit parfois plus long sur ce qui nous définit et sur ce qui nous guide dans notre foi. Derrière ces mots que l’on n’aime pas, nous trouverons peut-être une idée commune qui parle à chacun sans que l’on en ait conscience.

  Le protestantisme libéral se réclame volontiers de Friedrich Schleiermacher, de Jean-Jacques Rousseau ou de Sébastien Castellion. Mais il ne s’arrête que rarement à l’œuvre et à la pensée de Gotthold Ephraïm Lessing (1729-1781). Pourtant, Lessing est sans conteste l’une ...

« C’est par la grâce que vous êtes sauvés par le moyen de la foi… ce n’est point par les œuvres » écrit Paul. André Gounelle nous explique en quoi voir dans le péché une maladie plutôt qu’une faute et dans la foi une vie en compagnie de Dieu et non l’adhésion à des doctrines éclaire cette affirmation.

À l’orée du XXe siècle, le théologien John Viénot (1859-1933) élabore un libéralisme compris comme l’aboutissement naturel de la “méthode protestante”. Raphaël Georgy nous dresse son portrait.

Ne fait-on pas, dans le protestantisme, et surtout dans nos cultes, un usage parfois inconsidéré du terme « grâce » ? Une ascèse en la matière serait peut-être bienvenue.

  Faut-il que le nœud de l’histoire se défasse ainsi ? Que le christianisme s’allie à la barbarie et la science à l’incroyance ? » Cette question angoissée posée par Schleiermacher en 1829 dans une lettre ouverte adressée à son ...