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Hans-Peter Mathys, professeur émérite d’Ancien Testament à l’Université de Bâle, interroge le type de vérité dont sont porteurs les textes bibliques et cela avec deux exemples très concrets (le premier récit de la Création et la fuite hors d’Égypte). Selon lui, nous ne pouvons atteindre cette vérité des textes qu’en nous démarquant de leur lecture trop littéralement historique.

Rudolf Bultmann s’est fait connaître plus particulièrement par sa conférence du 4 juin 1941 « Nouveau Testament et mythologie ». Les malentendus de ce qui fut alors une sorte de bombe théologique viennent principalement du fait que l’on a confondu démythologisation et démythisation. Ces deux notions sont à la fois différentes et contraires. La démythisation est une entreprise de rationalisation par rapport aux textes bibliques, là où la démythologisation est une lecture de dérationalisation, une lecture de foi.

Otto Schaefer expose l’actuel renversement de l’ancien paradigme qui faisait des végétaux des êtres vivants de rang inférieur. La plante, qu’il perçoit comme un « modèle à imiter », acquiert dès lors une signification symbolique qui justifie l’intérêt accru que lui accorde la nouvelle théologie verte.

Seigneur, Donne-nous l’humilité de ne pas croire que nous savons comment il faut créer le monde. Il faut construire demain, nous le savons bien. Mais nous ignorons tant de choses que d’autres savent mieux que nous, Et le peu que ...

Voilà ce que déclare l’événement de Pâques. L’évangéliste Matthieu le raconte au moment où Jésus meurt sur une croix (Matthieu 27,50-53). Les tombeaux, que la langue grecque désigne par le terme « mémorial », s’ouvrent. Ceux qui étaient endormis sont ...

La technoscience et la religion peuvent se révéler être les deux faces d’une même pièce : l’espoir ! Gilles Bourquin nous ouvre les yeux sur une subtilité loin d’être évidente.

Je n’aime pas quand on oppose le Ciel et la Terre, le « monde libre » et le monde soviétique, le choc des civilisations, le noir et le blanc, les Français de souche et… les autres ! L’Évangile, tel que ...

La planète va mal et c’est notre faute à nous, les hommes et les femmes d’Occident qui, depuis bien trop longtemps, vivons au-dessus de nos moyens. Ce constat, nul ne saurait le nier au risque de passer, et à bon ...

D’après une antique légende, Romulus fonde Rome en créant un enclos, en l’entourant d’un fossé qu’il interdit de franchir. Il délimite un espace qui sera le sien, qu’il aménagera et qui définira l’identité de sa nation. Il symbolise le paganisme ...

Nous avons participé, comme protestants et comme citoyens, au débat sur l’avenir écologique de notre planète. Mais nous ne sommes pas les seuls ! Nous nous faisons ici l’écho de ce que d’autres ont aussi écrit (voir aussi p. 24).