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La journaliste iranienne Masih Alinejad a récemment lancé sur internet une campagne intitulée « Let us talk » (« laissez-nous parler ») qui vise à ce que les femmes ayant été opprimées par l’islamisme en Orient puissent en parler librement ici en Occident. Abigaïl Bassac s’est entretenue avec elle.

5,6% des français interrogés se déclarent végétariens. Cette pratique encore marginale gagne chaque année de nouveaux adeptes. Les chrétiens comme les autres s'interrogent à ce sujet. Un chrétien peut-il ou doit-il être végétarien? Charles Nicol propose une réponse.

La loi est souvent vécue comme une contrainte, entraînant notre soumission. Aujourd’hui encore chaque nouvelle situation appelle une nouvelle loi. Mais est-elle encore au service ? Comment retrouver en la loi autre chose qu’une simple privation de liberté ? Les références au sabbat peuvent nous aider à redécouvrir un espace de liberté au cœur de la loi.

Dans cette rubrique, nous nous penchons sur les grandes questions de la théologie. Ce mois-ci, nous avons sollicité Bernard Reymond, théologien libéral reconnu et passionné de Zwingli, pour lui poser la question suivante : Zwingli est-il l’ancêtre du protestantisme libéral ?

Beaucoup de pasteurs ont exercé une autre activité professionnelle avant de se tourner vers la théologie. Devenir pasteur implique alors de changer de vie, de reprendre des études à zéro. Qu’est-ce qui, dans cette voie professionnelle, dans ce ministère si singulier, peut avoir une telle force d’attraction ? Nous avons demandé à Benjamin Limonet, récemment devenu proposant dans l’Église protestante unie de France après plusieurs années de vie professionnelle dans le cadre associatif, de nous expliquer pourquoi, lui, a voulu devenir pasteur.

Sans doute jamais depuis les attentats de Paris en novembre 2015 une terrasse de bistrot n’avait autant été photographiée et publiée sur les réseaux sociaux, ni n’avait revêtu une telle symbolique. Ministres, artistes, pasteurs et paroissiens, simples citoyens, tous, en ...

  Mon hypothèse est que l’Islam, comme culture formée autour d’une religion, est fondamentalement herméneutique. Les grands courants de pensée intellectuels, spirituels, juridiques qui s’y sont développés avaient pour socle l’exégèse. À la base du développement spectaculaire de l’Islam entre ...

  Comme Dominique Avon le souligne dans le dossier de ce mois, l’émergence de la liberté de conscience est un processus long et complexe. Dans cette histoire, la figure du philosophe huguenot Pierre Bayle (1647-1706) joue un rôle qui n’est ...

Enseignant-chercheur à l’École pratique des hautes études, Dominique Avon est l’auteur d’une remarquable somme, à la fois historique, philosophique et anthropologique, sur la liberté de conscience, dont la particularité consiste à en étudier le développement sous toutes les latitudes du monde. Dans un temps troublé qui voit bon nombre de libertés contestées, il nous a paru utile de nous tourner vers lui pour qu’il nous exprime son point de vue sur cette notion et ce droit, depuis longtemps portés par le protestantisme libéral – mais pas seulement. L’extrait de la préface à son livre dont nous reproduisons ici un extrait en témoigne avec vigueur par les mots du juriste tunisien Yadh Ben Achour.

Nous publions ici un large extrait de la préface au livre de Dominique Avon, rédigée par le juriste tunisien Yadh Ben Achour. Né en 1945, professeur de droit spécialisé dans le droit public et le droit islamique, il est aussi, à partir de 1992, l’un des principaux opposants au régime de Ben Ali. Après la révolution de 2011, il est chargé de présider aux débats de la commission qui met en place la transition démocratique en Tunisie. Défenseur d’une convergence entre islam et droits de l’homme, il se veut, comme Mohammed Arkoun, un farouche défenseur d’une lecture libérale du Coran et de la tradition musulmane, compatible avec les droits de l’homme. ( Les intertitres sont de la rédaction.)