féministes en parlant des religions. Soyons honnêtes, leur questionnement n’est pas illégitime. Il est insupportable que les femmes soient presque invisibles dans les instances qui représentent le catholicisme, le judaïsme et l’islam. Je ne peux toujours pas comprendre que les ...

Faut-il réécrire le Notre Père au féminin ? Faut-il démasculiniser Dieu ? C’est l’enjeu dont se sont saisis quelques pasteurs (et pasteures !) genevois. Pierre-Olivier Léchot propose ici une réflexion sur ces questions.

Dans son parcours personnel, Paul Tillich (1886-1965) a été confronté à la violence de la Première guerre mondiale en tant qu’aumô­nier, à la misère ouvrière en tant que pasteur, à l’Allemagne nazie en tant que professeur de théologie, à l’écart ...

Né en 1886 en Prusse, fils d’un pasteur luthérien, il fait de brillantes études qui aboutissent à deux doctorats, l’un en philosophie, l’autre en théologie. En 1912, il est nommé pasteur dans une banlieue ouvrière de Berlin, ce qui le ...

Ce livre est un défi pour notre époque sécularisée, il nous offre un parcours de réflexions pour répondre à la question : comment peut-on se réapproprier la prière du Notre Père sans qu’elle soit regardée avec une projection infantile ? ...

L’Épudf mène une vaste réflexion synodale qui devrait aboutir à la redéfinition de ce qu’est l’Église et de ce que seront, demain, ses différents types de ministres. C’est là un enjeu important mais qui ne va pas nécessairement de soi pour les représentants du protestantisme libéral.

Albert Schweitzer est une figure majeure de l’histoire religieuse du XXe siècle. On connaît bien son engagement humanitaire, son rôle dans l’évolution de la connaissance du Jésus historique, sa réflexion éthique (son fameux «respect devant la vie ») ou encore ...

Mon Dieu, prends-moi par la main, Je te suivrai partout, Et je tâcherai de ne pas avoir peur. Où que je sois, J’essaierai d’irradier un peu d’amour, De ce véritable amour du prochain Que tu as mis en moi. Je ...

« Écrire de la musique après Auschwitz, c’est composer une musique qui tremble. C’est poser sans cesse la même question qui taraudait Paul Celan. Peut-on chanter sans pleurer et sans trembler après la Shoah ? » Michael Levinas

Otto Schaefer expose l’actuel renversement de l’ancien paradigme qui faisait des végétaux des êtres vivants de rang inférieur. La plante, qu’il perçoit comme un « modèle à imiter », acquiert dès lors une signification symbolique qui justifie l’intérêt accru que lui accorde la nouvelle théologie verte.