Gérard Siegwalt, Le défi interreligieux. L’Église chrétienne, les religions et la société laïque. Écrits théologiques I, Paris, Cerf, 2014, 387 pages

 La banalité du quotidien peut-elle supporter le souvenir de l’horreur ? Au cœur de Berlin, à l’emplacement exact du bunker d’Hitler aujourd’hui totalement démoli, se trouve notamment… un jardin d’enfants, le Kindergarten Alegria, au numéro 12 de la Voßstraße. Le ...

Philippe Gonzalez, Que ton règne vienne. Des évangéliques tentés par le pouvoir absolu, Genève, Labor et Fides, 2014, 472 pages.

Au risque de surprendre certains lecteurs, il m’est possible d’affirmer d’emblée, de façon simple et sans trop d’hésitations, que la modernité n’est pas à même de survivre sans religion. Dans un premier temps, il s’agira de présenter quelques raisons qui ...

La théologie et la science peuvent être considérées comme deux domaines séparés. Pourtant, Gilles Bourquin pense qu’un point de rencontre existe : l’éthique et la spiritualité, que ces deux domaines abordent nécessairement.

  Une inquiétude fondamentale nourrit les interrogations des théologies libérales : l’inquiétude du temps qui passe, le temps par lequel tout vient à naître, à se développer, à mûrir, puis à vieillir, à se dégrader et enfin à disparaître. Selon ...

En parcourant la façon dont Jésus a été perçu, du siècle des Lumières au XIXe siècle, Gilles Bourquin met en évidence l’importance de l’analyse historico-critique des textes bibliques.

Pour Kant, il existe une religion de raison, innée. Le rôle du christianisme, religion d’Église, est d’aider à réaliser la religion de raison.

Gilles Bourquin inaugure ici une nouvelle suite d’articles consacrés

La mort fait partie de la vie. Pourtant l’homme ne peut s’y résoudre. L’idée de résurrection apparaît alors assez naturellement. Que signifie-t-elle pour le chrétien ?