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À partir de la pensée du théologien protestant Paul Tillich, Élisabeth de Bourqueney nous livre une réflexion sur la fragilité humaine et la fragilité de Dieu. Le Dieu que nous célébrons à Noël est celui qui, au coeur de nos aliénations, nous donne le courage de surmonter l’absurde, l’angoisse, le nonêtre.

La Bhagavad Gîta, récit qui daterait du IIe siècle avant Jésus-Christ, développe une longue et riche réflexion sur l’homme. Elle n’est pas sans rappeler le principe de la justification par la Grâce seule, cher au protestant. Ce récit comprend déjà l’affirmation d’un Dieu unique.

Dieu proche ou Dieu lointain, immanence ou transcendance de Dieu… Christophe Montoya, pasteur à Toulon, estime que la différence influence fortement notre manière de penser et d’agir. L’idée d’un Dieu immanent, présent dans la nature, proche de l’homme, qu’il a créé « à sa ressemblance », responsabilise l’homme bien plus que celle d’un Dieu transcendant, « Tout Autre ».

Jean-Marie de Bourqueney présente quelques orientations qui peuvent caractériser les spiritualités du protestantisme libéral.

Le quarantième anniversaire des « événements de mai 1968 », est l’occasion, pour Bernard Antérion, de raconter comment il a vécu cette période, et en quoi elle a changé la vie de l’Église et le ministère pastoral.

La question mérite d’être posée, fût-ce sous cette forme abrupte. Philippe Vollot est choqué lorsqu’un célébrant nous invite à prier pour nous et pour les autres, tant cette pratique lui paraît peu chrétienne. Quelle que soit la sincérité de cette démarche, elle nous ramène involontairement à la conception bien peu évangélique d’un Dieu tout-puissant que l’on veut à notre service.

Claude Schwab, pasteur et formateur d’enseignants (Vaud, Suisse) propose « dix thèses pour intégrer un enseignement de religion dans l’école publique européenne ». Seraient-elles applicables en France ?

Il y a différentes façons de croire. Il y a également différentes raisons de croire, qui nous disent quelque chose sur nous-mêmes. James Woody analyse cinq raisons de croire qui correspondent chacune à un visage différent de Dieu.

L’idée de « vie après la mort » a beaucoup évolué au fil du temps et l’expression « vie éternelle » fait partie des notions qui posent problème dans la perception que nos contemporains ont du christianisme. Raphaël Picon présente une conception nouvelle de cette vie éternelle, en référence à la théologie du Process.

Dans un ancien numéro (n° 196) d’Évangile et liberté, Vincens Hubac rappelait les origines du libéralisme, associé à la liberté de l’individu, et les relations entre libéralisme politique et libéralisme chrétien. Il précise aujourd’hui les caractéristiques principales du libéralisme évangélique.