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Les récits de miracles et autres événements surnaturels parsèment notre Bible, et sont parfois perçus comme des obstacles à une foi saine et intelligente. Mais les auteurs n’auraient-ils pas introduit ces passages à dessein, sachant que la foi la plus solide ne peut venir que de l’intérieur de l’homme et non pas de phénomènes extraordinaires extérieurs à lui ?

Lire la Bible n’est pas une opération si facile... La tradition peut former un obstacle. Comment comprendre et interpréter ces textes anciens pour en faire une parole qui nous interpelle aujourd’hui ?

Pour les protestants réformés, les manifestations exubérantes des pentecôtistes sont bien inutiles et déplacées. Pourtant, le récit de la première Pentecôte (Ac 2) a de quoi étonner, et il ne faut pas oublier que c’est là le point de départ du christianisme ! Alors, que penser des « manifestations de l’Esprit » ?

La mort fait partie de la vie. Pourtant l’homme ne peut s’y résoudre. L’idée de résurrection apparaît alors assez naturellement. Que signifie-t-elle pour le chrétien ?

Jésus est vivant : cette proclamation, fondement du christianisme, peut poser problème. Comment la comprendre aujourd’hui ? Quel est le sens de cette affirmation ? Anthony Freeman, prêtre anglican, a précisé le sens qu’il lui trouve dans une conférence donnée en 2010 à l’Église baptiste de West Worthing (Angleterre).

Dans une perspective écologique, aujourd’hui décisive, Robin Sautter, en reconnaissant la validité d’un calendrier liturgique et cultuel, parfois contesté par les Réformés, calendrier rythmé par les grandes fêtes chrétiennes, estime que ces fêtes devraient être mieux reliées aux saisons. Cela nous permet d’en avoir une compréhension non pas exclusivement ecclésiale, mais aussi en lien avec la nature.

Les voeux que nous avons l’habitude d’échanger en début d’année invitent à réfléchir sur le temps et le bonheur. La notion grecque de kairos (« instant propice »), utilisée par Jésus, nous ouvre une piste pour saisir leur lien.

L’amour et la justice sont deux faces apparemment opposées et pourtant complémentaires de Dieu. Mais comment les vivre aujourd’hui, dans notre monde ?

« Tu aimeras le Seigneur ton Dieu… » Comment comprendre ce commandement ? Louis Pernot, faisant le parallèle avec le couple, estime que l’on peut le mener très loin, jusqu’à ne plus faire qu’ « une seule chair » avec Dieu.

La récente catastrophe nucléaire de Fukushima, au Japon, ouvre à nouveau des discussions sur l’usage que l’homme fait du milieu dans lequel il vit, et la place de l’homme dans la création. Le monde n’a pas été créé « pour l’homme », mais au contraire, l’homme est invité à participer chaque jour à la création.