I due, beninteso, sono legati, e non si può concepire l’uno senza l’altro. Colui che si sente colpevole avrà sempre difficoltà a perdonare agli altri, e colui che non sa perdonare si sentirà necessariamente colpevole, di questo, o di ogni ...

Tuttavia, Hannah Arendt ha scorto una affinità tra la decisione di giustizia e quella di perdono. Scrive in La condizione umana: “Il castigo […] ha questo in comune con il perdono, che tenta di mettere fine ad una cosa che, ...

Giovanni Battista in prigione domanda a Gesù se era proprio colui che doveva venire. Gesù gli risponde indicando il suo intero ministero come una lotta per la vita: egli guarisce, reintegra, mette in movimento, dà e restituisce la vita perfino ...

Ma ecco: perdonare non è dimenticare. Molta gente dice: “Non lo perdonerò mai”, intendendo dire che non dimenticherà mai il male irreparabile che le è stato fatto. Può esserci d’altronde una certa umiltà in questo atteggiamento che pensa in tutta ...

Alla fine, tutto il dramma che si svolge tra l’offensore e l’offeso non si può risolvere che nel perdono. Non è cosa agevole. L’offensore che domanda perdono, magari tra le lacrime e con tutto il suo essere, spera che il ...

Il malePoiché la questione del perdono non si porrebbe se non ci fosse niente da perdonare. Il perdono si rivolge al male che prende diverse forme. Ci sono i piccoli fastidi dell’esistenza: qualcuno che ci passa davanti in una fila ...

Risposta di Gilles Castelnau traduzione Giacomo Tessaro Lei pone una domanda estremamente interessante. Anche un professore di teologia l’ha posta, qualche tempo fa, agli studenti di teologia di una facoltà americana: “In cosa la vostra fede e la vostra spiritualità ...

 Réponse de Gilles Castelnau Vous posez une question extrêmement intéressante. Un professeur de théologie l’a d’ailleurs posée, il y a quelques temps, aux étudiants en théologie d’une faculté américaine : « En quoi votre foi, votre spiritualité serait-elle modifiée si ...

Sabatier first traced the process of institutionalisation which gave birth to Catholicism, the system of beliefs which considers the Church as “the historic, visible incarnation of saving truth and of the redemptive acts of God”. This system culminated in the ...

 Pubblicata nel 1904, l’opera postuma di Auguste Sabatier istruisce il processo teologico (vedasi Bernard Reymond, Le procès de l’autorité dans la théologie d’Auguste Sabatier, L’Âge d’Homme, Lausanne, 1976). L’autore descrive dapprima il movimento di istituzionalizzazione che ha dato vita al ...