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Camille Jean Izard a essayé de dire à un ami comment il pense Dieu. Mais il sait bien que penser n’est pas croire, mais prépare et purifie l’acte de foi.

La mort de Jésus sur la croix peut être interprétée de diverses manières. Une des plus traditionnelles consiste à penser que Dieu le Père a sacrifié son fils unique pour racheter les péchés du monde. Il est pourtant possible de voir les choses de façon moins choquante.

Le mois de janvier et la « Semaine de prière pour l’unité » peuvent être l’occasion de « repenser » l’oecuménisme en faisant la distinction fondamentale entre unité et union.

Luther, dans sa préface au Premier volume des oeuvres latines (1545), écrit : « Je m’indignais contre ce Dieu, nourrissant secrètement sinon un blasphème, du moins un violent murmure, je disais : comme s’il n’était pas suffisant que des pécheurs ...

Camille Jean Izard, théologien (entre autres formé à la psychanalyse), présente ici un Jésus semblable à nous, mais si différent. N’aurait-il pas connu, lui aussi, le désir et même la « convoitise » ?

L’Esprit saint est une des formes, difficile à bien définir, sous lesquelles Dieu se manifeste aux hommes : souffle, feu, mouvement… tout à la fois.

La notion de salut est présente dans de nombreuses religions. Elle ne va pourtant pas de soi. Quel sens lui donner lorsque toute espérance est devenue vaine ?

Sans tomber dans le sentimentalisme ou la mièvrerie, la prière de louange ne serait-elle pas la prière par excellence ? Celle de la reconnaissance, de la gratuité de la grâce.

Nos contemporains semblent se détourner du matérialisme de la société de consommation comme aussi des institutions religieuses et de leurs dogmes, pour se tourner vers la mystique et des élans émotionnels très individuels.

Dans la rubrique Repenser, Évangile et liberté propose les éléments d’un petit catéchisme. Après incarnation, Croix, péché, Dieu, voici la résurrection.