Après « la Bible au risque de la lecture », en janvier, où Florence Blondon montrait que les Écritures ouvrent un chemin qui est celui de l’interprétation, voici une autre approche : une Bible si diverse, voire contradictoire, qu’elle appelle nécessairement de notre part une interpellation critique à son endroit.

Non, l’économie n’est pas seulement une théorie abstraite, réservée aux économistes. Chacun d’entre nous peut désormais agir concrètement pour soutenir ceux qui cherchent une aide financière dans les pays les plus pauvres.

Le chapelet, cet objet-culte, est bien connu, du moins le croit-on. Son usage est répandu parmi les fidèles catholiques romains ou de rite oriental, dans les diverses Églises orthodoxes. Chacun sait qu’il est absent du monde protestant : réaction radicale ...

Avant d’être un sacrement, la cène est un repas. Notre série intitulée « Manger » ne pouvait l’ignorer.

La crise financière – et déjà économique – a au moins un mérite : chacun « repense » le fonctionnement de notre société. Il faut s’en réjouir, même s’il eût été préférable de le « penser » avant, sans attendre ...

Nous n’atteindrons pas la justice s’il n’y a pas un renversement complet des conditions de vie de la société et de l’esprit qui l’anime. Cet esprit a été jusqu’à ce jour dans toutes les nations, dans toutes les classes, et, ...

Entre l’antiquité et la fin du Moyen Âge, science, philosophie et religion sont assez étroitement mêlées. Mais cette « préhistoire » de la science n’a rien à voir avec ce que nous connaissons. La science moderne a pris son essor ...

   Depuis l’avènement de la modernité, science et christianisme ont entretenu des rapports difficiles avec de multiples conflits. Je vais laisser de côté ceux qui concernent l’histoire, la médecine, les psychologies des profondeurs pour me concentrer sur les deux affrontements ...

À force d’entendre le « Notre Père », l’écoutons-nous encore vraiment ? Il faut parfois le détour de sa paraphrase pour en retrouver la saveur originale.

Cet épisode du veau d’or décourage Dieu. Heureusement, Moïse lui remonte le moral. Mais l’idolâtrie n’est-elle qu’un accident de l’histoire ancienne ou un réflexe de toute religion qui veut absolument « se figurer» Dieu ? Dieu n’est-il pas hors de toute intelligibilité, de toute compréhension ? Mais alors, comment l’adorer ?