Au synode national de 1872, un délégué écrivait une lettre au synode en faisant le constat suivant : « La conséquence de la disparition de la vie chrétienne est que l’Église a perdu sa raison d’être, et qu’elle tombe ...
Lire la suite...Le Synode, tentative de définition…
Le mot « synode » vient du grec et on en discute la signification exacte. Désigne-t-il « ceux qui marchent ensemble, sur une même route » ou « ceux qui franchissent la même porte pour se retrouver ensemble dans ...
Lire la suite...Les synodes, ces fleurs à la boutonnière du protestantisme
« Chez les protestants, la notion d’Église a la réputation d’être difficile à bien démêler », écrit André Gounelle en tête de son chapitre sur ce thème dans sa remarquable Théologie du protestantisme (Paris, van Dieren, 2021, p. 239), et ...
Lire la suite...André Gounelle Après la mort de Dieu
réédition • souscription « Je me sens concerné par la mort de Dieu en tant qu’elle est le problème qui s’impose aujourd’hui à la pensée chrétienne ; par contre, je ne l’accepte nullement comme solution. […] Vers quels horizons se ...
Lire la suite...Écoute ! L’absent est vivant
Toi, le passant, l’inattendu Je m’attendais à te retrouver méconnaissable Et tu me surprends : je reconnais comme tu m’étonnas dès l’aube. Dessine-moi s’il te plaît la silhouette de ton absent et ses gestes de présence. Griffonne-moi ses tracés de ...
Lire la suite...De quoi sommes-nous sauvés ? (Luc 10,25-37)
Pour être sauvé, il faut être dans une situation malséante. Un maître-nageur va me sauver de la noyade. Un sauveteur en montagne d’une mort tragique par le froid. Mais également un professeur extraordinaire, qui me sauvera de l’échec scolaire, ou ...
Lire la suite...La corrélation, d’après Paul Tillich (1886-1965)
Paul Tillich (1886-1965) est un des principaux théologiens protestants du siècle dernier. Il s’est plus particulièrement fait connaître par sa Théologie de la culture établissant des ponts avec différents aspects de cette dernière (la philosophie, les arts, la psychologie, les autres religions, la science, la société, par exemple). Sa méthode de corrélation exprime ce refus des cloisonnements et culmine dans une vision de l’Être nouveau en Christ.
Lire la suite...Le Synode de 1872, et après ?
Présenté comme un échec ecclésiastique, le Synode de 1872 qui devait être celui d’une réunification des Réformés français a au contraire signifié la désunion entre orthodoxes et libéraux. Mais ce Synode n’en représente pas moins une étape fondamentale dans la construction d’une pluralité théologique française. Dans le cadre de cette construction, on peut signaler, parmi bien d’autres, le rôle qu’un christianisme pratique et social a joué en dépassant des antagonismes et cela dans une perspective œcuménique et universelle.
Lire la suite...Dix ans après
En 2013 les deux Églises, réformée et évangélique luthérienne tenaient à Lyon le premier Synode de l’Église unie qu’elles venaient de constituer, l’Église protestante unie de France (EPUdF). Un symbole fort choisi à proximité de la confluence du Rhône ...
Lire la suite...Emouna, l’amphi des religions
Le but de « Emouna, l’amphi des religions », est de dispenser et réaliser une formation pour laquelle il n’y a pas une opposition entre les religions et la République. Cette formation unique donnée par Science Po et validée par un certificat date de 2016. Elle regroupe des prêtres, rabbins, pasteurs, imams, bouddhistes, laïcs responsables. La réflexion, les échanges et la reconnaissance mutuelle ouvrent alors à une véritable fraternité.
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