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En Norvège récemment, l’autofiction de Knausgaard s’est écoulée à plus de 500 000 exemplaires dans un pays qui compte à peine plus de cinq millions d’habitants. À chaque sortie d’un nouveau volume, le phénomène était tel que certains prenaient congé pour le lire. Dimitri Andronicos propose une analyse de ce succès.

  Le graphisme de ce titre correspond aux réactions que le seul nom de Schleiermacher suscite souvent dans mon entourage francophone, même frotté de théologie. C’est aussi la réflexion qui m’est venue à l’esprit en tombant, au terme d’une de ...

Dans son parcours personnel, Paul Tillich (1886-1965) a été confronté à la violence de la Première guerre mondiale en tant qu’aumô­nier, à la misère ouvrière en tant que pasteur, à l’Allemagne nazie en tant que professeur de théologie, à l’écart ...

  Lorsque la mort d’un ami vous frappe comme une gifle de la vie, vous vous posez plein de questions. Pire, vous avez du mal à revenir « avec les autres », avec celles et ceux qui déambulent sur les ...

  Dès 1934, alors qu’il est jeune étudiant en droit, Jacques Ellul (1912-1994) étudie la question des finalités et des moyens en collaboration avec Bernard Charbon­neau et dans le cadre du groupe bordelais des Amis d’Esprit. À sa parution en ...

Dans cette rubrique, nous nous penchons sur les grandes questions de la théologie. À la période estivale, le 15 août attire l’attention sur Marie. Nous avons donc posé la question suivante à Agnès Adeline : Qui est Marie dans le protestantisme ?

Les déclarations en « je suis » du Jésus johannique ont de quoi laisser perplexe. Que peut bien vouloir dire « je suis le pain de vie » ? Abigaïl Bassac propose une lecture du chapitre 6 de l’évangile selon Jean qui nous éclaire sur les origines vétérotestamentaires de cette affirmation de Jésus et nous rappelle combien la lecture littérale d’un texte tue le sens.

  On se représente souvent la naissance de la méthode historico-critique comme le fait d’érudits se détachant abruptement de leur confession et d’une lecture trop dogmatique de la Bible. Or, la réalité historique est assez différente, au point que l’on ...

Ces derniers temps en traduisant un très long texte du réformateur Zwingli, j’ai pu constater la fréquence avec laquelle il citait la Bible, surtout des paroles de Jésus ou des commentaires des apôtres, vérifiant sans cesse le sens d’un verset ...

Il est rare que les philosophes et les théoriciens politiques s’autorisent à parler d’une voix per­sonnelle ou à décrire leurs mondes privés. Ils ont pour cela de bonnes raisons. L’argumentation philosophique n’est pas affaire d’expression mais de persuasion, et puisque ...