Tag archives : Matthieu

Le fait est peu connu : Marcel Pagnol, l’auteur souriant de pièces de théâtre, de films, de mémoires d’enfance « plus provençaux que nature », s’était passionné pour le personnage de Judas Iscariote, l’apôtre qui trahit Jésus. Et précisément, le ...

La parabole des dix jeunes filles est un texte très connu et souvent choisi pour les prédications dominicales. Priscille Morel nous propose son interprétation, qui repose sur une volonté : s’en tenir au texte, rien qu’au texte.

Il est difficile de ne pas voir une certaine violence régner dans le monde qui nous entoure (violences religieuses, physiques, économique, etc.). Comment réagir ? Rodney Curpanen esquisse une réponse.

Pierre : comment cette figure du disciple peut-elle passer de celui sur qui l’Église est fondée à celui qui reniera Jésus ? Sans doute y a-t-il là une question de place laissée à la certitude. Caroline Raspaud nous invite à cheminer au fil d’une recherche de la juste place.

Darla Sloan nous propose de partir d’une réflexion écologique pour interpréter la parabole de la graine de moutarde et en faire une parole pour l’humain d’aujourd’hui. Pas besoin d’attendre le surgissement d’un « monde d’après », il est peut-être déjà là… en germination en chacun de nous.

Les béatitudes ouvrent le premier des cinq discours de Jésus dans l’évangile de Matthieu. Quel est son impact dans l’ensemble de l’Évangile ? Y a-t-il un ordre dans ces béatitudes ? Je fais l’hypothèse que la première béatitude a une ...

  La mode actuelle est à l’universalisme généreux, tout le monde sera sauvé… Mais le passage aux limites pose problème. Qu’en sera-t-il en effet d’Hitler, de Judas ou d’assassins ignobles ?   Or dans l’Évangile, tout le monde n’est pas ...

Voilà ce que déclare l’événement de Pâques. L’évangéliste Matthieu le raconte au moment où Jésus meurt sur une croix (Matthieu 27,50-53). Les tombeaux, que la langue grecque désigne par le terme « mémorial », s’ouvrent. Ceux qui étaient endormis sont ...

Les mots de la théologie deviennent parfois inaccessibles, comme tous ceux des langages spécialisés. Nous voulons, dans cette rubrique, rendre plus simples des mots qui ne le sont pas car la théologie est faite pour tous !

Quel curieux personnage que le diable. Toutes les religions le connaissent, parce qu’il faut bien renvoyer sur quelqu’un d’autre tous les malheurs du monde et toutes les fautes des hommes. Mais est-ce une réalité, une personne, ou simplement un mythe, ...