Au livre X des Confessions, Saint Augustin s’interrogeait sur le mystère qu’est la mémoire. Il en soulignait la multiplicité mais surtout la force. Patrick Cabanel connaît cette force qui éclaire le passé, ancre le présent et oriente le futur. ...

Voici un peu plus de quatre cents ans, en novembre 1620, les fameux Pères pèlerins débarquaient en Amérique. Ils sont aujourd'hui regardés comme les fondateurs des futurs États- Unis d'Amérique. Philippe Aubert revient sur le sobriquet qui sert le plus souvent à les qualifier, eux et leurs descendants : puritains.

La crise sanitaire que nous traversons suscite des réactions, voire des remises en cause radi­cales dans de nombreux domaines. Notre système de santé, l’économie, l’organisation des territoires, les modes de gouvernance sont passés au crible d’une critique qui n’est pas ...

  Théoricien de l’enracinement, Thoreau s’est peu éloigné de Concord et de ses forêts. La grande migration vers l’Ouest est pour lui une entreprise prométhéenne, la société américaine repousse les frontières pour l’appât du gain. Le rapport à la nature ...

  Dans une biographie passionnante, Patrick Cabanel sort d’un oubli relatif la figure hautement symbolique de Ferdinand Buisson (1841-1932). Symbolique de la lutte pour l’école laïque, celle que ses adversaires qualifiaient de « sans Dieu » alors que loin d’être ...

Le mouvement transcendantaliste n’est guère connu en France même si on peut constater un regain d’intérêt pour certains de ses membres, au premier rang desquels, l’écrivain Nathaniel Hawthorne (1804-1864), resté célèbre pour son roman : La lettre écarlate. Pourtant, cette ...

Le pasteur Philippe Aubert se propose ici d’exposer pourquoi la double prédestination a eu une aussi grande importance dans la théologie réformée.

  Quoi de plus normal que de célébrer le centenaire du départ d’Albert Schweitzer pour Lambaréné en 1913. La portée symbolique de l’événement n’a pas échappé à des intellectuels tels que Carl Gustav Jung (1875- 1961), ou Karl Barth (1886-1968). ...

  Le siècle des Lumières commence en réalité en 1670 pour finir en 1820. Pendant cette longue période, tous les domaines de la culture sont profondément bouleversés. Rien n’échappe au nouveau rapport de l’individu au savoir, pas même la religion. ...

Pour les Réformateurs du seizième siècle comme pour certains de leurs précurseurs, le constat était évident, pour toutes sortes de raisons plus mauvaises les unes que les autres, la Tradition de l’Église n’avait eu de cesse que de faire entrer ...