Repères

On fait dans nos cultes un usage excessif et ambigu du mot « Seigneur » dont on ne sait plus d’ailleurs s’il désigne Dieu ou Jésus, comme s’il n’y avait pas lieu de les distinguer. Les auteurs des évangiles nomment bel et bien Jésus Seigneur. Mais quand Jésus parle de Dieu ou s’adresse à lui, c’est le titre de Père qu’il utilise et c’est à « Notre Père » et non à lui qu’il nous invite à adresser nos prières. À cet égard, la clarté du vocabulaire n’est-elle pas un service à rendre à notre société en manque de repères théologiques et liturgiques ?

Lorsque des chrétien•ne•s prétendent dissocier des théologiens de leurs actes, ou comment un néologisme précautionneux couvre les pires exactions.

Le Salut ! ce seul mot qui résume le catéchisme, n’éveille-t-il pas tout un monde disparu ? Ne faut-il pas se faire violence pour se mettre dans l’état d’esprit de tant de générations, persuadées que le drame de l’univers roulait ...

  Pourquoi, quand on est pasteur, vouloir être formé à la psychanalyse, en revendiquer la pensée et se laisser instruire par la conception de l’humain qu’elle donne – surtout si on ne le fait pas dans une perspective psychothérapeutique ? ...

L’évangéliste Matthieu écrit que lorsque Jésus entra dans Jérusalem le jour des Rameaux : Ceci arriva afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète : Dites à la fille de Sion : Voici, ton roi vient à ...

Quel est le rôle de l’Église en temps de crise ? Le pasteur Christophe Cousinié propose une réponse à cette question.

La prédication du culte dominical est un moment clef dans le protestantisme. Qu’attendent les auditeurs ? Comment la conçoivent les théologiens ? Nous avons posé la question à Isabelle Grellier-Bonnal.

Alors que nous fêtons Pâques, nous avons posé au pasteur Gilles Castelnau cette question : est-il déjà question de résurrection dans l’Ancien Testament ?

Chaque mois nous posons une question sur la théologie chrétienne ou spécifiquement protestante à un théologien. Ce mois-ci, alors que certains chrétiens font le carême, nous avons posé cette question à Pierre-Olivier Léchot : Pourquoi les réformateurs ont-ils rejeté le carême ?

Comment célébrer la Cène ? Cette question ne date pas d’aujourd’hui dans les Églises réformées. Bernard Reymond a fait une recherche sur le texte de la Confession helvétique postérieure et nous montre que la diversité des pratiques existait déjà au XVIe siècle.