Conviction

Le ministre de l’Éducation Nationale a indiqué en septembre dernier que les lycéens devaient porter une « tenue républicaine », créant ainsi une vive polémique. Donald Potard, qui a été président de Jean- Paul Gaultier et de Jean-Charles de Castelbajac, expose ici les liens entre liberté et vêtement.

Il a beaucoup été question du « monde d’après » durant l’épidémie de Sars-Cov2. Louis Pernot nous propose une réflexion sur cette expression.

L’une des conséquences de la fermeture des lieux de culte pendant la pandémie aura été la possibilité de s’interroger à nouveaux frais sur la fonction pastorale et, plus largement, sur ce que signifie être ministre d’une Église.

  Dans la préface à son unique ouvrage traduit en français à ce jour, La faiblesse de Dieu, (trad. John E. Jackson, Genève, Labor et Fides, 2016), le philosophe américain John D. Caputo évoque le tsunami qui ravagea l’Asie du ...

Le recueil de textes que nous appelons "La Bible" a cette caractéristique d'être un objet facile à transporter, un objet nomade. Dominique Hernandez la compare à une tente qui favorise la démarche et permet l'hospitalité.

« C’est par la grâce que vous êtes sauvés par le moyen de la foi… ce n’est point par les œuvres » écrit Paul. André Gounelle nous explique en quoi voir dans le péché une maladie plutôt qu’une faute et dans la foi une vie en compagnie de Dieu et non l’adhésion à des doctrines éclaire cette affirmation.

Dieu est inattendu, il est autre, révèle les textes bibliques. Où l’inattendu et l’altérité s’expriment-ils de nos jours, sinon dans la figure étrange de la drag queen. Maxime Michelet met en évidence l’analogie entre ces deux figures qui chamboulent nos représentations de l’humain.

La Bible est un voyage dans l’univers du sens. En suivant la trace du serpent, Florence Blondon nous permet de vivre un face à face avec le mal et de découvrir ce qui permet d’aller plus loin dans le sens de la vie : l’amour.

Plutôt que de penser l’évangélisation comme un moyen d’imposer ma vérité à l’autre, Dominique Hernandez propose de la concevoir comme un dialogue qui nous ouvre à la grâce dont l’autre est porteur.

Comment parler de Dieu à quelqu’un qui n’y croit pas ? C’est ce à quoi s’essaie Jacques Musset. Et vous, comment vous y prendriez-vous ?