Chaque mois, nous proposons de mettre en exergue un mot de la chrétienté qui peut se montrer dérangeant, douloureux ou complexe. Mais ce qui nous rebute en dit parfois plus long sur ce qui nous définit et sur ce qui nous guide dans notre foi. Derrière ces mots que l’on n’aime pas, nous trouverons peut-être une idée commune qui parle à chacun sans que l’on en ait conscience.
Lire la suite...Les Écritures sont pour moi telles ma terre natale
Que faites-vous de la Bible ? Je n’en fais rien, puisque c’est plutôt elle qui me fait, me construit et me transforme. Les Écritures sont pour moi telles ma terre natale. Elles ont une fonction comparable en ce qu’elles sont ...
Lire la suite...Création sans limites ?
La philosophie religieuse russe, retrouvant la plus haute tradition spirituelle de l’Orient chrétien, a fait du salut universel non une banale certitude, mais un service, une espérance, une attente. Il ne s’agit pas de revenir une fois de plus ...
Lire la suite...L’hospitalité eucharistique
Adrien Bridel, conseiller synodal à Neuchâtel, nous propose de faire découvrir une notion loin d’être familière : l’hospitalité eucharistique ou comment transcender l’œcuménisme pour tenir compte de la richesse spirituelle de chaque croyant au moment de la communion.
Lire la suite...Zwingli : oser la liberté
Le 22 mars 1522, la Réforme zurichoise débutait par un coup de tonnerre : l’imprimeur Froschauer, proche de Zwingli, donnait à manger à ses employés et à trois prêtres présents ce jour-là de la saucisse – en parfaite contradiction avec ...
Lire la suite...Qu’est-ce que la Tradition ?
La Tradition est un de ces termes qui, pour être trop riches de sens, courent le risque de n’en plus avoir du tout. Sa signification laisse place à bien des équivoques. Les Pères de l’Église vont tenter de les ...
Lire la suite...10. L’offrande
Le moment de l’offrande pourrait être perçu comme un peu « à part » dans le culte. Il fait pourtant partie de la liturgie au même titre que les autres moments, et témoigne de l’engagement solidaire des paroissiens avec leur Église et avec les plus démunis.
Lire la suite...La liberté a plusieurs visages
L’adjectif « libéral » renvoie à la liberté. Mais diviser les théologiens en « libéraux » et « non libéraux » semble alors indiquer qu’il n’existe pas de liberté chez les théologiens traditionnels. Gilles Bourquin s’interroge sur la validité de cette distinction.
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