Conviction

S’il existe un fanatisme terroriste actif, il existe également des fanatismes plus insidieux, tout aussi dangereux et qui nous guettent tous.

Depuis plus d’un an, la ligne éditoriale de notre revue a été reformulée. elle intègre notamment le mot « critiquer » qui se trouve déjà dans notre « charte » (que certains ont appelée notre confession de foi…) qui est inscrite dans chaque numéro (le plus souvent à l’avant-dernière page) : « La constante nécessité d’une critique réformatrice. » Par ailleurs, le libéralisme a toujours défendu l’idée d’une lecture historico-critique des textes bibliques et des dogmes. Cette ligne est poursuivie par la nouvelle équipe de direction. il est certain que le mot « critique » résonne dans le monde médiatique contemporain comme uniquement (et trop facilement) négatif. Voilà pourquoi nous avons voulu laisser à l’un de nos correspondants régionaux, Michel Barlow, le soin d’expliquer avec ses mots cette notion positive de la critique que nous voulons avoir.

La France est un pays laïque. Les croyants des différentes religions et les non-croyants devraient pouvoir y coexister en paix. Pourtant, la laïcité est trop souvent comprise comme « absence de religion », ce qui provoque des réactions parfois violentes. L’éducation, au sens large, est essentielle pour apaiser les tensions.

L’Action des Chrétiens pour l’Abolition de la Torture (ACAT) et l’Institut Catholique de la Méditerranée organisent du 19 au 21 novembre à Marseille un colloque interreligieux « Religion et torture : peut-on désarmer la violence dans le cœur de l’homme ? ». Cette manifestation sera l’occasion de confronter les idées des principales religions présentes en France.

Le cinquantenaire de la mort de Schweitzer est une bonne occasion pour se remettre en mémoire son exigence inconditionnelle du respect de la vie sous toutes ses formes.

Tous égaux ! Cet élément de la devise de la République française ne signifie évidemment pas que nous sommes tous identiques. Il existe un égalitarisme mortifère. Comment peut-on bien comprendre ce terme : « Égalité » ?

La croix n’est pas un sacrifice expiatoire du Fils d’un Dieu cruel. Elle représente au contraire le rejet de l’humain par les hommes. Elle nous renvoie à la fois à l’écrasement des victimes de l’injustice et, par la résurrection, à la tendresse d’un Dieu de vie, espérance des souffrants et vainqueur de toutes les violences mortifères.

Le mariage des couples homosexuels a été adopté par le gouvernement français. Mais l’Église reste encore à la traîne. Marc Pernot nous parle de son expérience personnelle de pasteur... et de jeune marié !