Stéphane Lavignotte, Les religions sont-elles réactionnaires ?, Paris, Textuel, 2014, 139 pages.

Les positions sociales et politiques de la Fédération protestante de France sont-elles à la hauteur des espérances de ses membres ?

Lundi 9 mars. Dans une réunion, mon regard accroche sur la « une » du Monde, amené par un participant : « Chrétiens, juifs, musulmans : l’appel des religions contre la loi sur la fin de vie. « L’interdit de tuer » doit être préservé, écrivent ...

Le Christianisme social est un mouvement plus que centenaire d’origine protestante. Sa naissance est évidemment liée aux conditions difficiles que vivaient les classes populaires avec l’industrialisation du XIXe siècle. Il a été relancé par un nouvel appel en 2010 pour dénoncer les dérives de notre société moderne et lutter contre elles. Stéphane Lavignotte a succédé à Laurent Gagnebin à la présidence du Christianisme social.

Y a-t-il dans la Bible un texte pour soutenir la lutte des classes ? Peut-être l’épître de Jacques, trop peu lue. Mais si ce texte a servi de référence au très non-violent Jacques Valdo, c’est qu’il va plus loin qu’un appel à l’appropriation des possessions des riches.

À la fin de ce chapitre 13, Jésus présente à ses disciples une image de la fin du monde. L’apocalypse catastrophe ou Bonne Nouvelle ? À moins que ce ne soit autre chose : l’invitation à vivre dès maintenant la proximité avec le Fils de l’homme.

Un appel, une rencontre, et voilà le Christianisme social de retour, appelant à l’éclosion de « Communes théologiques » en France, Suisse et Belgique.

Quand Jésus rencontre un sourd, il n’a pas les mêmes gestes de guérison qu’avec un entendant. Le Messie nous invite à nous adapter à chacun, pour être plus accueillant à tous. Quelle leçon pour nos Églises dans un monde de diversité ?

Aux « Guignols de l’info », la marionnette de Philippe Lucas – ex-entraîneur de la nageuse Laure Manaudou – répète l’expression à l’envi : « Et puis c’est tout ! » Et depuis, sous une forme ou sous une autre, ...