Je ne vais pas m’excuser d’être libéral

La Bible n’est pas la parole de Dieu, mais une collection de réflexions de croyants sur ce qui donne de la valeur à la vie. La religion n’est pas une pratique magique qui nous attire les faveurs de forces surnaturelles, mais l’art de relire notre existence à la lumière de ce qui a un caractère universel, ce qui est inconditionnel – Dieu. La foi n’est pas une assurance contre les problèmes, mais notre adhésion personnelle à ce regard spirituel porté sur la vie, sur le monde, sur les personnes, sur les situations. Voilà ce que je constate au point où j’en suis de ma méditation sur ce qui constitue le christianisme.

Dieu n’est ni tout-puissant, ni porteur d’un dessein – fût-il intelligent – parce qu’il n’est pas un être au sens d’un être particulier – fût-il supérieur à tout ce que nous connaissons : Dieu désigne ce qui permet d’être, d’exister, en l’occurrence ce qui nous permet d’être humains – libres, solidaires, créatifs… Et ne comptez pas sur moi pour m’excuser d’avoir une théologie libérale, c’est-à-dire de repérer que la liberté est un centre de gravité de la foi chrétienne nourrie de l’expérience des rédacteurs bibliques. Je ne m’excuserai pas de faire de la théologie en toute liberté, c’est-à-dire en mettant en œuvre le doute scientifique, en comparant les textes bibliques à d’autres textes religieux, en utilisant les données archéologiques, en intégrant les travaux des sciences humaines. Pourquoi trahir l’héritage biblique qui est riche de ces dialogues exigeants avec les cultures environnantes, riche de cette pluralité d’observations en tension les unes avec les autres ? Parce que des superstitieux disent que je ne suis pas croyant et certainement pas chrétien ? Être fidèle au Dieu de Jésus-Christ, c’est engager un face-à-face sans concession avec Dieu, et certainement pas se soumettre à la volonté de pouvoir de ceux qui souhaitent s’ériger en directeurs de conscience.

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