La Bible n’est pas la parole de Dieu, mais une collection de réflexions de croyants sur ce qui donne de la valeur à la vie. La religion n’est pas une pratique magique qui nous attire les faveurs de forces ...
Lire la suite...C’est reparti pour un tour (spirituel) « Lève-toi et descends » Jérémie 18, 1-12
Ce récit de Jérémie chez le potier peut nous donner de quoi tenir face à tout ce qui, par bien des manières, nous expose au déracinement, au renversement, à la destruction. Et non seulement tenir, mais aussi vivre et ...
Lire la suite...Dieu nous sauve de l’absurde
Au tour de James Woody, ce mois-ci, de répondre à la question : De quoi sommes-nous sauvés ?
Lire la suite...Le silence, source de vie
Dans l’article paru le mois dernier sur le même sujet, Pierre-Olivier Léchot établissait un parallèle entre deux antagonismes : musique et silence, vie et mort. Constance Luzzati propose ici un autre point de vue : le silence n’est pas uniquement la condition de toute musique, il est musique. À ce titre, il est porteur de vie.
Lire la suite...Ô Toi, l’au-dessus de tout nom
Donne-nous, donne-moi de cheminer dans la paix, quoi qu’il arrive d’aimer toujours mieux et sans réserve de travailler avec succès pour l’Évangile de trouver la voie juste. Quant au mal qui est en moi pardonne et nettoie par Lui, avec ...
Lire la suite...Sur le Psaume VIII
Que ton nom est magnifique sur toute la terre ! Oui, quand je regarde ton ciel, la lune et les étoiles, les fleurs et le miel, tous les oiseaux migrateurs, le loup du Mercantour et le chevreuil de Brocéliande, ...
Lire la suite...Vous êtes la lumière du monde. Lettre à mes amis en prison
« Vous êtes la lumière du monde. Lettre à mes amis en prison », Van Dieren Editeur, Paris, 2015, 97 p. Ce livre a obtenu le Prix Évangile et liberté 2014. Ce Prix avait pour thème « l’homme est une espérance ...
Lire la suite...William Hunt, Lumière du monde 1851-53
Au milieu du XIXe siècle, Wiliam Hunt crée, avec quelques autres peintres, le mouvement des « préraphaélites ». Leur désir est de retrouver la pureté artistique des primitifs italiens, avant Raphaël, en réaction contre le conformisme académique de leur époque.
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