Paul Ricœur (1913-2005) pense le politique en philosophe épris de liberté. Traverser le XXe siècle et ses tragédies a fait de lui un témoin et un analyste de la faiblesse et de la force des démocraties. Dans ses écrits, le ...
Lire la suite...Les siècles négligés
La théologie protestante s’est construite pendant des siècles. Il ne faut pas la chercher seulement chez les Réformateurs, mais aussi chez leurs successeurs qui ont su l’enrichir, la renouveler, la réorienter et la rectifier. Un livre récent retrace les étapes successives de cette élaboration qui n’est pas terminée et se poursuit toujours.
Lire la suite...Se lever pour défendre ses idéaux
Enfant des Lumières, je ne pensais pas qu’un jour je devrais me lever pour défendre leurs idéaux. La liberté d’expression, celle, offerte à tous, de se forger ses propres convictions, le fait que tout puisse être discuté et soumis ...
Lire la suite...Hommes et animaux
Au Salon de l’Agriculture, on expose des animaux lavés, peignés, « bichonnés », mais aussi stressés. Dans nos maisons vivent des animaux domestiques choyés, mais aussi asservis. Ailleurs, des animaux sont maltraités, élevés en « batterie », torturés à l’abattoir, exploités pour des spectacles, ...
Lire la suite...Penser la foi
Un thème cher au protestantisme libéral. Laurent Gagnebin, qui partage cette affirmation, propose deux dépassements. Le rationalisme peut conduire à un certain mysticisme ; et une pratique existentielle de la foi permet de dépasser des croyances et des doctrines très secondaires par rapport au cœur des évangiles.
Lire la suite...Au cœur du sacrifice
La notion de sacrifice est centrale dans la Bible hébraïque ; elle est bien présente dans le Nouveau Testament et nous la croisons régulièrement dans le champ religieux. Le sacrifice constitue l’un des ressorts de l’humanité, mais il est ...
Lire la suite...La justice restaurative : repenser la peine et le châtiment
La justice punitive est inscrite au cœur de notre système pénal, tant et si bien que nous avons du mal à penser qu’il ait pu exister un autre système, ou qu’il puisse en exister un autre. On estime souvent qu’avant ...
Lire la suite...Violence, non-violence, non-puissance : quelle prédication et quelles pratiques d’Église ?
Je voudrais tout d’abord soulever le paradoxe, ou peut-être la note d’humour, qu’il y a à inviter un philosophe pour avoir le dernier mot, et à traiter de questions pratiques, qui relèvent de la théologie pratique, si ce n’est de ...
Lire la suite...La modernité peut-elle survivre sans religion ?
Au risque de surprendre certains lecteurs, il m’est possible d’affirmer d’emblée, de façon simple et sans trop d’hésitations, que la modernité n’est pas à même de survivre sans religion. Dans un premier temps, il s’agira de présenter quelques raisons qui ...
Lire la suite...Art et spiritualité
Tillich affirme que « La culture est la forme de la religion, et la religion est la substance de la culture ». Il ne s’agit pas tant de concilier la religion avec la modernité que de la découvrir dans la ...
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