En 2021, la police et la gendarmerie françaises recensent 208 000 victimes de violences conjugales, 21 % de plus que l’année précédente. En 2022, 106 femmes sont mortes tuées par leur conjoint ou ex-conjoint. L’emprisonnement est la réponse courante, mais comment réinsérer les condamnés à la fin de leur peine ? Isabelle Fardoux-Jouve nous décrit le dispositif pensé par une association dans le Gard.
Lire la suite...« Il faut que les chrétiens réagissent à la torture ensemble »Hélène Engel et Édith du Tertre
L’Action des Chrétiens pour l’Abolition de la Torture (ACAT) a été fondée par deux femmes protestantes. Katherine Shirk Lucas nous raconte la naissance de cette association et sa vocation.
Lire la suite...Dessiner des chemins nouveaux pour l’Église
Le Centre pastoral Saint-Merry a vu le jour dans les années 1970 et a été fermé l’année dernière. Guy Aurenche est le coordinateur d’un livre qui regroupe diverses contributions consacrées à ce lieu atypique. Interrogé par Alain Mahaud, il explique la spécificité de cette paroisse.
Lire la suite...Les religions en dialogue en Suisse
En Suisse, il existe une semaine des religions organisée dans chaque canton par l’ensemble des communautés religieuses. Dimitri Andronicos nous explique en quoi elle consiste.
Lire la suite...Tournés les uns vers les autres : portraits de professeurs et d’élèves réfugiés
André Zwilling nous dresse le panorama d’accompagnements offerts à des demandeurs d’asile, par le biais de bénévoles généreux et volontaires à Clamart.
Lire la suite...La Bienvenue
A travers l’exemple de la Bienvenue, une institution protestante au service des jeunes en grande difficulté, nous pouvons observer l’utilité de la fonction d’administrateur. C’est ce que fait le pasteur Georges Letellier qui souligne à quel point ce service est essentiel pour permettre aux centres sociaux, maisons d’accueil etc. de ne pas perdre de vue le sens de leur mission.
Lire la suite...Le « mariage pour tous » en Afrique, est-il possible et souhaitable d’en parler ?
Joan Charras-Sancho partage ici avec nous les échanges culturels et théologiques, en lien avec le « mariage pour tous » et les nouvelles formes de conjugalité, qu’elle a pu avoir lors de ses séjours et rencontres en Afrique.
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