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À propos Louis Pernot

est pasteur de l’Église Protestante Unie de France à Paris (Étoile), et chargé de cours à l’Institut Protestant de Théologie de Paris.

4 commentaires

  1. alexancri@hotmail.com'

    On peut traduire ce premier verset par « au commencement était la Parole, et la Parole était celle de Dieu et la Parole était Dieu ».
    Personnellement j’ai toujours interprété dans ce sens la en lisant le contenu de certaines bibles tels que ; A. Crampon, La Grande Bible de Tours, La Vulgate.
    Merci pour votre explication. Cela me rassure dans ma façon de comprendre le sens de ce verset. D’ailleurs Jésus dit lui-même : (Je suis dans le Père, et le Père est en Moi. Le Père et Moi, Nous sommes Un.)
    Très cordialement,
    Alexandre.

  2. Theodore8@laposte.net'

    Vous utilisez la notion de « théologie officielle » comme clé argumentative majeure. Mais
    on ne sait pas sur quelle « affirmation officielle », vous vous appuyez pour dénaturer ainsi la Révélation divine… Moi j’y vois un salade composée de modalisme et de nestorianisme.

  3. alexancri45@gmail.com'

    D’accord avec votre analyse qui correspond aussi a ma façon d »interpréter Jean 1,1.
    « Au commencement était la Parole, et la Parole était  » en » Dieu, et la Parole était Dieu. »
    (Réf : Bible A. Crampon – La Grande Bible de Tours – La Vulgate.)
    Aussi :
    « Au commencement était la Parole, et la Parole était « celle » de Dieu et la Parole était Dieu. »
    « Au commencement était le Verbe, et le Verbe était « celui » de Dieu et le Verbe était Dieu. »
    « Au commencement était la Parole, et la Parole était  » au sein » de Dieu, et la Parole était Dieu. »
    « Au commencement était la Parole, et la Parole était l’expression verbale de la Pensée de Dieu, et la Parole était Dieu. »
    Dieu : [Père] est la Pensée, qui s’exprime par la Parole [en Jésus], et le Saint Esprit est [l’Action] qui le réalise.
    Cordialement,
    A. Cristos

  4. matteo.silvestrini@unil.ch'

    Dommage avoir écrit « Un nombre incroyable d’hérésies ont été inventées dans les premiers siècles de notre ère ». Méthodologiquement la théologie dite « officielle » est une invention qui a dépassé la rampe du consensus, les autres inventions minoritaires ont été appelés « hérésie ». Posée comme vous l’avez posé peut faire croire que l’hérésie est telle de manière absolue, qu’elle existe de manière indépendante face à une « vérité », qui correspondrait à la théologie dite officielle

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