Chaque mois, nous proposons de mettre en exergue un mot de la chrétienté qui peut se montrer dérangeant, douloureux ou complexe. Mais ce qui nous rebute en dit parfois plus long sur ce qui définit et sur ce qui nous guide dans notre foi. Derrière ces mots que l’on n’aime pas, nous trouverons peut-être une idée commune qui parle à chacun sans que l’on en ait conscience.
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Chaque mois, nous proposons de mettre en exergue un mot de la chrétienté qui peut se montrer dérangeant, douloureux ou complexe. Mais ce qui nous rebute en dit parfois plus long sur ce qui définit et sur ce qui nous guide dans notre foi. Derrière ces mots que l’on n’aime pas, nous trouverons peut-être une idée commune qui parle à chacun sans que l’on en ait conscience.
Lire la suite...À quelles conditions la guerre est-elle au service de de la paix ?
Qui desiderat pacem, praeparet bellum. Végèce (IVe siècle) Il est plus facile de faire la guerre que la paix. (Georges Clemenceau, 1919) Cent ans après la fin de la Grande Guerre Il y a cent ans, les canons se ...
Lire la suite...Petit dictionnaire des pieuses injures
Une « injure » – l’étymologie l’indique– est toujours une forme d’injustice (latin : injuria). C’est effectivement une injustice de réduire la personne à qui l’on dédie tel ou tel nom d’oiseau à un défaut qu’elle a manifesté à ...
Lire la suite...6. Nommer Dieu sans l’enfermer
Pourquoi une confession de foi dans le culte ? Pourquoi en faire une déclaration commune alors que la foi est si personnelle ? Que savons-nous de Dieu ? Que pouvons-nous dire de lui ? Isabelle Grellier apporte quelques éléments de réponse.
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