Tag archives : Ces mots qu’on n’aime pas

  Lorsque, dans un culte, on prie pour les autres, l’usage protestant est de parler de « prière d’intercession ». Les catholiques, eux, usent de l’expression bien plus belle de « prière universelle ».   Le mot « intercession » ...

  Les protestants réformés utilisent le mot « temple », quand les catholiques utilisent le mot « église ». C’est un paradoxe, puisqu’un temple, c’est normalement l’habitation d’une divinité, un lieu où l’on fait des sacrifices, et une église le ...

  Comme la divinité ne doit pas être nommée, les fils d’Israël prononcent « Adonaï » lorsqu’ils lisent « Yahvé » dans la Thora. Adonaï signifie « mon Maître ». Les juifs d’Alexandrie qui traduisirent la Thora en grec (ce ...

Le ciel, c’est la demeure des dieux. Ouranos (ciel étoilé), Jupiter (Père des cieux), Zeus (dieu du ciel) ont tous leur racine au ciel. Chacun porte « ciel » dans son nom pour bien signifier qu’il est ailleurs, inaliénable. On ...

En 1925, le philosophe catholique Jacques Maritain, dans son livre Trois Réformateurs, s’en prend à ceux qu’il juge être les promoteurs de l’individualisme moderne : Luther parce qu’au nom de sa conviction intime il refuse de se soumettre aux autorités ...

Les salauds vont en enfer et nous irons au paradis. Ce serait trop injuste s’il n’y avait pas de justice.   Mais Jésus n’a pas dit ça.   Il a dit : « Retirez-vous de moi, maudits, allez dans le ...

  La conversion est malheureusement associée à une piété de style « born again ». Elle évoque la culpabilité, le rigorisme voire l’exaltation sectaire. Une rapide lecture de la prédication du Baptiste semble confirmer cette mauvaise réputation.   Pourtant le ...

Au début du vingtième siècle, au sein du catholicisme, un courant dit « moderniste » entend assouplir la rigidité doctrinale de l’Église Romaine et en adapter l’enseignement à la modernité. Il préconise une étude historique de la Bible et dans ...

À en croire les notices nécrologiques, aujourd’hui, l’on ne meurt plus. Au mieux, l’on décède. Sinon, on est rappelé à Dieu, on monte au ciel, on rejoint la lumière, et autres formules qui voudraient contourner la mort. Comme s’il suffisait ...

Admiration devant l’ascète. Sans doute estil vraiment proche de Dieu, immergé dans la prière, séparé de tout besoin, supportant soif, faim, froid, douleur. L’ascèse, l’entraînement du corps et de l’esprit, ne rejoint-elle pas la mystique ?… Puis, la raison revient ...