Numéro 200
Juin 2006
(ce numéro est intégralement
en ligne)
Sommaire & Résumés
(
: permet d'aller au corps de l'article)
Éditorial
Léglise
invisible, par Laurent
Gagnebin,
Léglise invisible.
Sa réalité ne doit pas nous conduire à discréditer,
dans le christianisme, tout ce qui appartient à lordre
de la visibilité : temples et cultes, rites et symboles,
par exemple. Lamour du prochain, dans ses manifestations à
la fois concrètes et discrètes, ne donne-t-il pas
dailleurs à cette visibilité des Églises
sa véritable expression ?...
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Questionner
Plusieurs millions dexemplaires de la presse people
sont lus chaque semaine, dévorés par un public
pas toujours populaire. Rêve ? Divertissement ? Échappée
hors de la vie réelle ? Du courage, peut-être,
pour supporter la grisaille du quotidien et, qui sait, quelque
dynamisme pour continuer à espérer quun
jour aussi... La fascination pour le panthéon des stars
ne comble-t-il pas le vide des dieux oubliés et ne répond-il
pas alors à un besoin de vénération probablement
ancré au cur de lhumain ?
La presse « people
», par Claudine
Castelnau
La presse people, cest Paris
Match, Point de vue, VSD, Gala, Voici, Public, Closer et dautres
magazines encore, que mon kiosquier désigne dun geste
fataliste et qui montent à lassaut de son étal,
bien visibles avec leurs couvertures criardes et saturées
dinformations. Un afflux de titres impressionnant, sans compter
ceux que lon annonce pour les mois à venir ! Cest
ce quon appelle la presse échotière, la presse
dindiscrétions, dans le monde médiatique. En
un mot, la presse people...
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Réagir
Les discussions récentes sur limmigration et
les réactions de certaines Églises au projet de
loi de Nicolas Sarkozy reposent la question de notre rapport
à létranger, abordée ici dans une
perspective théologique et spirituelle.
Létranger,
ou le risque de la rencontre, par Raphaël
Picon
Avant toute considération
au sujet de létranger, rappelons que celui-ci ne saurait
être pensé comme un concept ou un symbole. Létranger
est souvent, avant tout, un exilé aux liens rompus, aux origines
brisées, en quête dune terre habitable. Ces situations
douloureuses appellent delles-mêmes une solidarité
que de nombreux textes bibliques soutiennent, même si la rencontre
ne peut se faire sans heurts...
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Ces mots qu'on n'aime pas
Temple, par Bernard
Félix
Oui, je viens dans
son Temple adorer lÉternel...
Ces premiers vers dAthalie, ma mère les récitait,
légèrement sarcastique, quand nous prenions le métro
afin de nous rendre à lOratoire du Louvre. Et elle
nous expliquait pourquoi ce « temple » nen était
pas un à proprement parler...
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Série : la foi
5. Foi et espérance,
par André
Gounelle
Les religions, philosophies et
spiritualités apprécient différemment la valeur
du monde et divergent sur lattitude que le croyant doit y
adopter. En simplifiant, on peut distinguer deux grandes tendances...
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Billet
Théologie
du rasoir, par Jean-Marie
de Bourqueney
On ne le dira jamais assez : avant
la révolution du téléphone portable, qui a
individualisé la communication, il y eut la révolution
du rasoir « jetable ». Souvenez-vous, cétait
hier...
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Commenter
Cette lecture particulière du Prologue de lévangile
de Jean nous est proposée par un lecteur. Elle est basée
sur la structure en « enchâssements symétriques
», courante dans la Bible et consistant à déployer
les différents thèmes symétriquement par
rapport à un thème central. Ainsi le centre du
message serait plus axé sur lengagement demandé
au croyant que sur laffirmation de la Parole faite chair.
Encore le Prologue
! (Jean 1,1-18), par Jacques
Couton
Nos bibles de famille donnent parfois
des « titres » à des passages du texte pour souligner
lidée essentielle quils contiennent. Évidemment
ces « titres » nous permettent de feuilleter les pages
en ne sarrêtant quau paragraphe dont le contenu
nous est annoncé. Cest plus rapide et, avouons-le,
plus pratique. Mais, cest très réducteur. Le
titre donné au Prologue de lévangile de Jean
est, souvent, « La Parole faite chair ». Cet intitulé
met laccent sur lincarnation de la « Parole ».
Cest évidemment fondamental mais ne saurait résumer
ce texte du Prologue si dense et mystérieux...
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Cahier : Cinéma et mythes
Chaque année, le Festival de Cannes
met le cinéma à la « une » de lactualité.
Cet événement, en dehors de son aspect médiatique
et « people », nous donne loccasion de réfléchir
sur le « septième art », comme la appelé
Riccioto Canudo, en 1911.
Le cinéma est issu dune double filiation :
Dabord, et essentiellement, il relate une histoire,
drame ou comédie. Il succède en cela au théâtre
(et à lopéra), eux-mêmes héritiers
des troubadours et autres conteurs du passé. Présenter
un récit de façon aussi captivante et vivante que
possible, amener lauditeur à sidentifier aux
héros, lui faire vivre « pour de faux » une
histoire dont on ne cherche pas vraiment à savoir si elle
est vraie, voilà les ingrédients communs de ces
arts du conte, déjà présents dans lépopée
de Gilgamesh. Cest de cette parenté que le cinéma
hérite son aspect temporel.
Mais la naissance du cinéma en tant que tel na
été possible quaprès linvention
de la photographie, dont il utilise les moyens techniques et esthétiques.
De ce côté, qui le sépare du théâtre
et du conte, il hérite de la peinture, ancêtre de
la photographie. On peut donc lui trouver une origine dans les
peintures de la grotte Chauvet, qui datent de 30 000 ans.
Cette forme visuelle a une grande importance car limage
a un pouvoir fascinant qui réduit les possibilités
dinterprétation, et rend le récit très
« réel ». Le spectateur est confronté
à une histoire qui devient la sienne, et qui suscite fortement
son émotion. La possibilité de recul est bien moindre
quavec un conte oral, ou un livre, un écrit, puisque
limagination na presque plus de place. La «
bande son » accroît encore cette dépendance,
par des suggestions dambiance que le spectateur subit et
dont il est prisonnier.
Le cinéma trouve des racines à laube
de lhumanité, et ces origines lointaines peuvent
expliquer pourquoi il a toujours été associé
aux mythes, auxquels il emprunte des sources dinspiration.
Mais le cinéma est aussi un art de lâge de
la technique, qui a transformé la relation du spectateur
à lhistoire.
Lassociation « Pro-Fil », dinspiration
protestante, fondée en 1992 par le pasteur Jean Domon,
sest donnée pour but de « promouvoir, comme
témoins de notre temps, les films dont la qualité
artistique et humaine aide à la connaissance du monde contemporain
».
Trois de ses membres, Jean Domon, Jean Lods et Waltraud Verlaguet,
présentent dans ce cahier la mythologie et les mythes avant
dexplorer sous cet aspect trois films récents ayant
eu un grand succès : « Le seigneur des anneaux »,
« Matrix », et « Rois et reine ». La passion
de nos contemporains pour les épopées mythiques
au cinéma nest-elle pas le signe dun vide existentiel,
dun questionnement sur les origines, lavenir, le bien
et le mal ?
Marie-Noële et Jean-Luc Duchêne.
Cinéma
et nouvelles mythologies, par Jean
Domon
Le
mythe des mythes, par Waltraud
Verlaguet
Le
Seigneur des anneaux, livre et film, par Jean
Domon
La
machine Matrix, par Jean
Domon
LOlympe
revisité, par Jean
Lods
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Vivre
Un coup pour rien,
par Henri Persoz
Dans limmense hall de la
nouvelle Gare du Nord, je marchais pensivement, lorsque je reçus
un assez violent coup de poing à lépaule. Cela
doit être, me suis-je dit, un ami trop costaud qui minterpelle
à sa manière. Tournant la tête vers lauteur
du coup, il ne me rappelait personne et navait pas lair
non plus de me reconnaître. Cétait une jeune
femme qui ne demandait rien, sauf peut-être que lon
fasse attention à elle...
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Dans le monde et dans les Églises
par Claudine
Castelnau
Chine : Une
bible pour chaque Chinois...
Vietnam : Peut
mieux faire
Roumanie :
Dracula banni
Irlande : Surprise
cuménique !
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Dialoguer
Libre pensée chrétienne, tel est le titre dun
bulletin publié en Belgique par une petite équipe
de catholiques, principalement laïcs, désireux de
vivre et faire connaître un christianisme douverture.
Son projet est aussi décrire librement et de proposer
des textes liturgiques ou catéchétiques en marge
des textes officiels.
Pour
un message chrétien crédible aujourd'hui
L. Gagnebin : Pouvez-vous nous dire comment est née «
Libre Pensée Chrétienne » et quels sont principalement
ses adhérents ?
L.P.C. : Un groupe paroissial intitulé « Formation
chrétienne » a continué ses activités
avec le curé à la retraite en choisissant un autre
nom et des objectifs plus larges. Ses adhérents sont surtout
des chrétiens qui souhaitent une actualisation crédible
du message chrétien...
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Débattre
On na pas encore assez mesuré tout ce qui nous
sépare de la culture chinoise. Exemple : la notion de vérité.
Mais ce débat masque le vrai mensonge de la Chine : son
régime.
La
Chine, mensonge et vérité, par Antoine
Bosshard
Dans un ouvrage paru ce printemps,
le polytechnicien André Chieng, sappuyant sur les travaux
du philosophe François Jullien, tente dapprendre à
ses lecteurs occidentaux quelques-uns des détours de la pensée
chinoise (André Chieng, La pratique de la Chine, Grasset,
2006). Une pensée singulière quil affronte jour
après jour dans le monde des affaires. Premier concept abordé
: la vérité. Cette vérité que lhebdomadaire
anglais The Economist réclamait des Chinois dans un article
retentissant de 2003. Mais quest-ce que la vérité
?...
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Combattre
Depuis plusieurs années on assiste à des drames
associés à des violences à la fois «
ordinaires » et terrifiantes. Florence Taubmann, pasteur
à lOratoire du Louvre, donne des pistes de réflexion
sur ces atrocités : simples faits divers ou signes de barbarie
?
Faits divers ou signes
des temps ?, par Florence
Taubmann
Que peut-on penser de létalage
médiatique quotidien de tous ces faits divers qui mettent
en scène une violence aussi bien ordinaire que terrifiante
? Agressions, destruction de biens publics ou privés, viols
de jeunes filles, histoires de pédophilie, attaques crapuleuses
de personnes âgées, violences au sein de lécole,
meurtres
Certes ces mots font mal quand on les écrit,
mais journaux et informations télévisées nous
les lancent sans cesse à la vue et à lesprit...
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Lire
Livre : Jean
Alexandre, Chants et déchants, Limoges, Lambert-Lucas édit.,
2005.
Livre : Hubert
Bost, Pierre Bayle, Genève, Labor et Fides 2006, 142 pages,
11€.
Revue : La
force de la prière, in Prier (Hors série n°81).
Textes rassemblés par l'ACAT pour Espérer, célébrer,
agir.
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Résonner
Thierry Jopeck, dabord visiteur de notre site Internet,
écrit maintenant régulièrement des critiques
de théâtre pour ce site, et nous sommes heureux de
sa participation. Il nous fait partager ici ses réactions
face à une photographie de Martin Parr.
Drôle
de Cène, par Thierry
Jopeck
Milieu des années 70, au
cur du Yorkshire, le pays des Surs Brontë. Un tout
jeune homme de 25 ans, Martin Parr, rejoint une communauté
dartistes comme il en fleurit tant. Là, il regarde
séteindre la classe des travailleurs, ouvriers et employés,
à laquelle Margaret Thatcher donnera bientôt le coup
de grâce et que son grand-père, George Parr, membre
de la Royal Photographic Society, na cessé de photographier
depuis un demi siècle. Le jeune homme pose son noir et blanc
sur les gestes ultimes, les vestiges de convivialité, les
rites sociaux, le dénuement, lavenir sans dessein...
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Nouvelles
Colloque « Les protestants face au Judaïsme »
Nouveauté chez Van Dieren éditeur : John Cobb, Dieu
et le monde
Le Journal Évangile & liberté fête ses 120
ans
Année 2006 : 2006 abonnés
Les Journées du Protestantisme Libéral
Le Carnet d'É & l
haut
Courrier des Lecteurs
Évangile
& liberté comprend une page entière
consacrée au Courrier des lecteurs. Nous voulons ainsi une
page vive, animée, publiant librement vos réactions
à tel ou tel article.
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Citation
Ô mon fils
ô mon bel amour
mon faiseur de miracle
je te connais
tu humilies
tu tortures tu assassines
tu détruis tu brûles
tu bombardes tu gazes
tu corromps tu souilles
tu trompes tu avilis
tu épouvantes tu rends fou
tu exploites tu achètes
tu pourris tu pourris tout.
Et après cela tu chantes
et tu ris
tu fêtes tout cela.
Et après cela tu pries
tu psalmodies
tu mencenses tu me loues
tu méglises tu me temples
tu me clergifies et tu me sanctifies.
Cesse je ten prie de me mouiller dans tes sales histoires.
[...]
Nous chasserons
ensemble nous forcerons
toute la beauté du monde
à se lever devant nous.
Et il sera pour toi
quand nous le prendrons
le premier chant de la création.
Nous irons ensemble
mon fils
toi et moi.
Jean Alexandre,
«Le chant du père inconsolé »,
in Chants et déchants,
2005
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