La « carte blanche » d’Édith
Lounès («
Peut-on rendre le culte attractif ? », Évangile et
liberté n° 185, janvier 2005) a suscité des
réactions. En voici trois :
J’ai énormément
apprécié le billet d’humeur (rubrique « carte
blanche ») de Madame Édith Lounès au sujet des
cultes à rendre plus vivants. Je pense en effet vraiment que
le rituel, les couleurs et les gestes peuvent exprimer des choses
pour lesquelles les mots sont totalement inopérants. Elle a
raison aussi quand elle dit que souvent les pasteurs prêchent
sur certains problèmes de façon, hélas, «
politiquement correcte ».
Frédéric Fournier, Arles
Je voudrais exprimer mon plus
vif désaccord avec les opinions d’É. Lounès
sur le culte réformé. En effet je suis allé chez
les catholiques romains autant que chez les évangéliques
et je n’ai pas trouvé « leur » louange plus
« attractive » que la « nôtre ».[…]
Il y a beaucoup de grandeur dans la célébration traditionnelle
du culte réformé, un recueillement et un dialogue avec
Dieu qui me sont irremplaçables. Et les chants ! C’est
comme ça mais le « bricolage » de trop de cultes
« contemporanéisés » me laisse sur ma faim,
me plonge dans une sorte de déréliction.
Il y aurait beaucoup à expliquer sur l’utilité
pour les pasteur(e)s de revêtir la robe pastorale. Mon culte,
ce n’est pas une réunion du Rotary Club local. Serais-je
un « traditionaliste » ? Je ne le crois pas. Fidèle,
par contre, oui.
Merci
Christian Lecomte, Montpellier
Peut-on rendre le culte attractif
? Poser ainsi la question, c’est prendre les choses à
l’envers. Le culte rassemble les fidèles autour le la
Parole afin que la présence de Dieu s’y fasse sentir dans
le cœur de chacun. Il est une occasion régulièrement
offerte de rencontre avec Dieu. Jésus nous l’a promis
: « Là ou deux ou trois sont réunis en mon nom,
je suis au milieu d’eux. » La question se trouve dès
lors déplacée : « Allons-nous au culte avec le
désir de rencontrer Dieu ? » Pour que la rencontre ait
lieu, il faut ce désir. Je ne dis pas que la qualité
de la liturgie ou de la prédication n’a pas d’importance.
Mais je sais que même si elle n’est pas exceptionnelle,
il arrive qu’une parole, une phrase, un silence – et là,
je renvoie au bel article de Bernard Félix dans le même
numéro – me touche au point sensible, me « parle
», et je sais bien que ce n’est pas le fruit d’une
recette de rhétorique ou d’anti-rhétorique, mais
bien l’œuvre de Dieu. Tout ne dépend pas de nous.
La grâce, c’est aussi au culte…
Le culte parle, c’est vrai, il parle même beaucoup. La
parole humaine y prend le relais de la Parole de Dieu. Elle a ses
faiblesses, elle repose sur des compétences variables, mais
elle a aussi cette force de s’appuyer sur l’autre Parole
: pour la lire, pour la commenter, pour la proclamer, pour la paraphraser,
pour la prier… Il vaudrait la peine de réfléchir
sur les fonctions linguistiques de la parole dans le culte, elles
sont extrêmement variées. Faut-il du silence ? Bien sûr,
car le silence est lui-même une parole, il laisse résonner
la Parole dans l’intériorité. Et il y en a dans
nos cultes, il y en a toujours eu. Faut-il des gestes, des «
signes » (en dehors des sacrements) ? En vérité,
la liberté est grande (Dieu merci !) et il arrive qu’on
invente en telle ou telle occasion des gestes vrais, qui sont comme
un autre langage. Mais il faut qu’ils répondent à
une nécessité interne, qu’ils ne soient pas introduits
précisément pour rendre le culte attractif. Quant à
la musique, langage si important dans nos cultes, je préfère
ne pas l’aborder dans ces quelques lignes…
Ne soyons donc pas complexés ! Je puis témoigner que
dans ma paroisse arrivent chaque année un certain nombre de
personnes, étrangères au protestantisme et même
parfois au christianisme, qui nous disent : « C’est exactement
ce que je cherchais. Je le cherchais depuis longtemps et sans savoir
où le trouver. Surtout ne changez pas ! » Oui, la Parole
passe. Il faut juste qu’elle n’apparaisse pas comme réservée
à un club, qu’il y ait dans nos cultes – c’est-à-dire
aussi avant et après – un peu de chaleur humaine et d’amour
fraternel. Car si nous n’avons pas l’amour, ce n’est
pas la peine d’aller au culte ni même de faire un culte.
Sylvie Franchet d’Espèrey,
Paris, ERF Paris-Batignolles
