Bonjour
Pouvez-vous me donner votre avis sur cette question
"Je suis le chemin, la vérité et la vie, nul
ne vient au père que par moi"
si j'étais né Musulman ou juif, ne reconnaissant pas
Jésus-Christ, aurais-je pu avoir une foi juste?
Merci de votre réponse
Eric
haut
Voici la réponse du Professeur
Picon :
Merci pour votre question qui
porte sur un thème qui est actuellement beaucoup travaillé
dans le domaine de la théologie : celui du pluralisme religieux.
Le passage biblique que vous citez semble soutenir un certaine forme
dexclusivisme : il n y aurait pas de voie daccès
à Dieu hors de la foi au Christ. Seul les chrétiens
seraient donc dépositaires de la vérité. Il
ny aurait pas, pour reprendre votre expression, de «
foi juste », en dehors de cette référence au
Christ. Cest bien ce que croient parfois certains chrétiens
De
nombreux théologiens et de nombreux chrétiens pensent
cependant que cette attitude est impossible à tenir car elle
fonde une arrogance spirituelle, elle appelle un esprit sectaire
et elle justifie une approche négative des autres ; bref,
autant déléments qui sont à lopposé
de la convivialité et de lamour qui se dégagent
des évangiles. Comment alors comprendre cette phrase ? On
peut proposer au moins trois réponses.
La première consiste à dire que la Bible est en effet
lexpression dune grande diversité théologique
et se fait ici lécho dune forme dexclusivisme.
Il sagit pour lEvangile daffirmer avec force et
passion que le Christ est la seule voie qui conduit au père,
ce qui disqualifie les autres. Noublions pas que la valorisation
de la différence et la relativisation de nos croyances est
en grande partie lhéritage des Lumières et de
la modernité ! On pourrait alors lire cette phrase très
exclusiviste comme relevant dun discours amoureux qui autorise
en quelque sorte toutes les extravagances ! A nous simplement de
ne pas la prendre au pied de la lettre.
La deuxième réponse consiste à dire que puisque
le Christ est, en effet, la seule voie vers Dieu, il est donc à
retrouver partout à luvre dans les religions.
Cest ce quon appelle linclusivisme. Le Christ
est présent même sil nest pas nommé.
Tous les croyants sont donc des chrétiens anonymes ! Cest
une idée très ancienne, quon retrouve chez de
nombreux Pères de lEglise.
Une troisième réponse consiste à dire que
cette expression parle de Dieu comme Père et non de Dieu
en soi. Nul ne vient au « Père », est-il en effet
écrit. Il sagirait donc ici de lire ce texte comme
exprimant lidée que Jésus révèle
une image de Dieu comme père qui est en effet unique. Sur
Jésus nous donne accès à cet aspect de la révélation
de Dieu : un Dieu père. Personnellement, je pense que Dieu
nest jamais réductible à ce quon dit de
lui ! Il est toujours au-delà des discours et des images
que nous formulons et développons à son sujet. Sa
révélation dépasse donc son incarnation en
Jésus-Christ. La foi des chrétiens nest donc
pas plus juste que celle dun juif ou dun musulman, elle
est différente et unique !
R.Picon
haut
Voici la réponse du Pasteur Louis Pernot :
Il est vrai que ce verset de
lEvangile de Jean (14:6) comporte le risque dune interprétation
quelque peu intégriste. Je ne sais pas dans quel sens lentendait
Jésus, mais fort heureusement on peut en faire une interprétation
plus large.
En particulier, on nest pas forcé de croire que limportant
soit de croire en Jésus en tant que tel, cest
à dire dêtre chrétien pour
être sauvés. Dailleurs que veut dire croire
en Jésus Christ? Il y aurait beaucoup à dire
là-dessus. Croire que Jésus est Dieu ne sauve personne
et il nest même pas sûr que ce soit cela que veuille
dire lEvangile, ce qui compte, cest ce en quoi lon
croit comme principe et idéal de vie, ce que lon veut
mettre en oeuvre dans sa vie.
Jean nous présente le Christ comme étant lincarnation
de la Parole de Dieu.
On peut partir de là en disant que le Christ conduit à
Dieu par sa parole, et que croire en Jésus, cest croire
dans sa parole, dans son message.
Or je pense bien que le message du Christ est la seule voie possible
vers Dieu
Son message en effet cest, en bref, que lessentiel
est lamour, le pardon, le service, lhumilité
et la paix.
Et le chemin de Dieu ne peut passer que par là.
Il nest donc pas question de savoir si lon est chrétien
ou non, mais si lon croit dans lamour et dans ces valeurs
de lEvangile. Et heureusement que ceux qui ne connaissent
pas le Christ peuvent quand même vivre lamour et le
don de soi. Ils pratiquent alors dune certaine manière
lEvangile sans le connaître, et ils sont sur le chemin
de la vérité et de la vie.
Cest aussi un peu ce que dit Paul dans sa lettre aux Romains
(ch 2:14) Quand les païens, qui n'ont point la loi, font naturellement
ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n'ont point la loi, une
loi pour eux-mêmes; ils montrent que l'oeuvre de la loi est
écrite dans leurs curs, leurs consciences en rendant
témoignage, et leurs pensées s'accusant ou se défendant
tour à tour.
Et dans les détails, même si lÉvangile
nest pas le seul chemin possible vers le bien, cest
un chemin merveilleux plein de joie et de lumière.
Alors bonne route.
Louis Pernot
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