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avec gourmandise, non pour la savoir à la lettre, mais pour nous laisser imprégner de sa puissance subversive. Les textes bibliques sont d’incessantes polémiques contre l’ordre établi, contre l’esprit d’orthodoxie qui assigne les personnes à des identités atrophiées, contre ceux ...

Dans ce troisième volet de notre série, Michel Grandjean nous montre qu’il existe différentes manières de faire de la théologie au Moyen Âge, au travers de l’exemple de deux figures majeures du XIIe siècle.

De l’Apocalypse, Patrice Rolin nous invite à dépasser la lecture catastrophiste habituelle pour nous en montrer les aspects réjouissants. Sous sa plume se dévoile ainsi un manifeste de résistance spirituelle à la lecture vivifiante.

Depuis plus d’un an, la ligne éditoriale de notre revue a été reformulée. elle intègre notamment le mot « critiquer » qui se trouve déjà dans notre « charte » (que certains ont appelée notre confession de foi…) qui est inscrite dans chaque numéro (le plus souvent à l’avant-dernière page) : « La constante nécessité d’une critique réformatrice. » Par ailleurs, le libéralisme a toujours défendu l’idée d’une lecture historico-critique des textes bibliques et des dogmes. Cette ligne est poursuivie par la nouvelle équipe de direction. il est certain que le mot « critique » résonne dans le monde médiatique contemporain comme uniquement (et trop facilement) négatif. Voilà pourquoi nous avons voulu laisser à l’un de nos correspondants régionaux, Michel Barlow, le soin d’expliquer avec ses mots cette notion positive de la critique que nous voulons avoir.

  Qu’est-il écrit ? Comment lis-tu ? (Lc 10,26) Comment interpréter ces textes qui datent de 2600 ans, pour les plus anciens, pour en faire une parole de vie qui nous interpelle aujourd’hui ? Car c’est bien de vie qu’il ...

Les paraboles des évangiles nécessitent souvent un décryptage ; Louis Pernot nous en donne un exemple dans une catéchèse initialement destinée à des jeunes, mais qui intéressera aussi les adultes.