Relisons Genèse 2. Que se serait-il passé si Ève avait résisté à la tentation ? Rien n’aurait jamais véritablement commencé. L’histoire de l’humanité ne se serait jamais enclenchée. La création de Dieu ne serait pas entrée dans le devenir. Pourquoi ...

Dans l’ « Épître au Roi de France » qui sert de préface à l’Institution de la religion chrétienne (1535), Calvin affirme défendre les droits de la vraie doctrine. Il ne demande pas à François Ier la liberté de conscience ...

Une parabole tirée de l’évangile apocryphe de Thomas est l’occasion, pour Vincent Schmid, de montrer que la foi n’est pas nécessairement la victoire d’une force intérieure héroïque, mais qu’elle peut aussi être l’expérience d’une vacuité permettant d’accueillir Dieu.

  Dans libéralisme, il y a liberté. À mes yeux, il s’agit d’une attitude de liberté spirituelle et intellectuelle bien plus que d’une dogmatique précise. La liberté de la foi fait une place aux besoins du coeur tout en suscitant ...

Les récits de miracles et autres événements surnaturels parsèment notre Bible, et sont parfois perçus comme des obstacles à une foi saine et intelligente. Mais les auteurs n’auraient-ils pas introduit ces passages à dessein, sachant que la foi la plus solide ne peut venir que de l’intérieur de l’homme et non pas de phénomènes extraordinaires extérieurs à lui ?

  La trajectoire de Jean-Jacques Rousseau témoigne d’une vie spirituelle intense et tourmentée. Issu d’une lignée huguenote, il a vécu les quinze premières années de sa vie dans la cité de Calvin. Il y est né le 28 juin 1712 ...

L’idée de prédestination est une des plus dérangeantes du christianisme. Penser que Dieu pourrait choisir sans explication ceux qui seront sauvés (et éventuellement ceux qui seront damnés) est difficilement soutenable. Vincent Schmid rappelle que ce concept a été, au temps de la Réforme, une « machine de guerre ».

Une expérience originale de dialogue interreligieux a récemment commencé à Genève, dans une librairie-café, lieu « neutre » et accueillant, où la parole est libre.

Le blasphème, outrage au sacré, est très relatif, car personne ne voit le sacré à la même place. Vincent Schmid pense que le blasphème est une forme bénéfique d’humour.

  La conversion est malheureusement associée à une piété de style « born again ». Elle évoque la culpabilité, le rigorisme voire l’exaltation sectaire. Une rapide lecture de la prédication du Baptiste semble confirmer cette mauvaise réputation.   Pourtant le ...