Les évangiles font souvent référence à des citations de prophètes de l’Ancien Testament. Quelle valeur doit-on donner à ces échos ? Faut-il comprendre que Jésus était le Messie attendu par ces prophètes ?

À l’opposé du sérieux, l’humour est une forme d’esprit qui cherche à souligner de façon décalée les côtés plaisants et drôles de l’existence. Il établit une connivence entre les interlocuteurs, et, comme le remarque Michel Barlow, l’humour est dénué de toute agressivité. Devrions-nous nous étonner que Dieu ait de l’humour ?

Jésus inaugure une prodigieuse révolution religieuse en invitant ses disciples à appeler Dieu « Papa » (Abba et non ab’, “père”). Cela donne à rêver – et après tout, qu’est-ce qui devrait empêcher de rêver en priant et de prier ...

Louis Évely fait partie de ces personnalités catholiques si libérales qu’elles préfèrent s’éloigner de la structure catholique romaine pour prêcher l’Évangile avec plus de liberté.

Un des principaux obstacles au dialogue oecuménique est sans doute la conception que certaines Églises se font du sacré. La notion est ambigüe et il est d’autant plus utile, pour l’intelligence de la foi, de la bien cerner. Mais la tâche est ardue, car le sacré s’enracine profondément dans l’affectivité, voire dans l’inconscient collectif ! Une approche anthropologique nous permettra de clarifier la notion et du même coup, le problème théologique sous-jacent.

L’histoire des pèlerins d’Emmaüs est fréquemment commentée. Mais, bien souvent, on s’arrête à l’instant où « Jésus disparut de devant eux ». Une lecture attentive des versets qui suivent est, pour Michel Barlow, l’occasion d’une intéressante réflexion sur a foi.