Jésus est-il Dieu ? N’est-il qu’un homme ordinaire ? Depuis les premiers conciles, la question a été posée et a donné lieu à des débats acharnés. La Bible donne divers arguments dans un sens ou dans l’autre. Il existe donc diverses interprétations de la nature de Jésus.

Il est certain que la mort d’un ami, pour des jeunes, provoque des sentiments particulièrement forts. Les jeunes sont moins que d’autres préparés à affronter la mort, celle de leurs proches, et surtout leur propre mort qu’ils n’imaginent souvent même ...

Louis Pernot poursuit ce « petit catéchisme », destiné aux adultes comme aux adolescents, avec une réflexion sur le sens des Béatitudes.

Dire « Je crois en Dieu » n’est pas une affirmation qui se suffit à elle-même. Il y a beaucoup de façons différentes de croire en Dieu, qui correspondent à différentes approches de l’idée même de Dieu. Louis Pernot nous présente un deuxième texte d’une série de plusieurs articles.

Voici une interprétation de cet épisode bien connu de l’évangile de Jean, bien différente de l’interprétation traditionnelle, et plus subtile que ce qu’une lecture rapide du texte pourrait faire croire.

« Croire en Dieu » est une expression qui mérite d’être développée et précisée. Chacun lui donne un sens différent, nécessairement lié à l’idée qu’il se fait de Dieu. Et beaucoup d’athées, qui « ne croient pas en Dieu », se font probablement des idées de Dieu que nous refusons, nous aussi .

Liberté, nous aimons ce mot, et nous le défendons. Nous voulons en faire un principe : nous sommes libres dans notre foi, libres par rapport aux formulations traditionnelles de la foi, par rapport aux dogmes, aux carcans ecclésiastiques, libres même ...

Cette phrase semble tellement évidente que l’on se demande bien quelle était l’intention de son auteur.

  Il y a nos quatre évangiles et des évangiles apocryphes : des textes concernant Jésus, écrits plus tardivement que les autres et auxquels on accorde en général peu d’importance. Il est vrai que certains de ces évangiles tardifs ont ...

La confirmation est un acte liturgique bizarre : toutes les paroisses en font alors qu’officiellement ça n’existe pas : il n’en est même pas question dans la disciple réformée en France. Quant à la signification qu’on lui donne, ça peut ...