Depuis que le Père Couturier l’a imaginée en 1933, nous pratiquons volontiers la Semaine de l’Unité avec les catholiques. Nous avons découvert leurs pratiques si éloignées des nôtres : attitude hiératique du prêtre à la messe, étranges formules stéréotypées ...

  Discerner la présence de Dieu dans la vie du monde et s’en réjouir est une chose. Mais le créationnisme confond l’élan religieux du coeur avec l’élaboration des théories scientifiques de l’esprit. La science est l’étude par l’homme du fonctionnement ...

  Ce Psaume a été pensé par des fidèles de la tradition dite « deutéronomiste », née peu avant le dramatique exil du peuple à Babylone (587-538 av. J. C.). On était sensible à l’ « Alliance » d’amour et ...

L’ « art pauvre », apparu en Italie dans les années 1960, utilise des produits banals dans une attitude critique envers la société de consommation, et privilégie l’acte créateur plutôt que l’objet final.

  Le prêtre anglican Don Cupitt a déclenché en Angleterre dans les années 1980, par des émissions télévisées, un mouvement passionné de renouveau théologique. Il y faisait remarquer que la plupart des évêques, des prêtres et… des gens ordinaires, ne ...

Il y a parmi les chrétiens des croyants convaincus que la vie se poursuit après la mort, d’autres qui espèrent une résurrection à la fin des temps, et d’autres encore qui pensent qu’il n’y a rien après la mort. Ces représentations de « l’au-delà » sont-elles toutes recevables ?

Nous commençons ce mois-ci une nouvelle série sur l’Esprit. Gilles Castelnau insiste sur la puissance vitale du souffle de Dieu.

Notre collaborateur Henri Persoz vient de publier un livre sur le sujet si sensible de la résurrection.

La résurrection du Christ nous permet de résister au pessimisme, à l’immobilisme et à l’angoisse de la mort par la conviction que le dynamisme créateur de Dieu finit toujours par l’emporter.

Le Christ est-il « mort pour nos péchés » ? Anselme de Cantorbéry a beaucoup participé au XIe siècle à la diffusion de cette façon de voir. Mais on peut aussi penser que Dieu n’a pas eu besoin du sacrifice de Jésus pour nous accorder son pardon.