l’évangéliser. Tant de crimes ont été commis en son nom ! Dieu est un condensé de fantasmes : ceux de nos désirs de toute- puissance et de nos esprits de vengeance. C’est le cache-misère de nos ratio- nalités chancelantes, le ...

Mais qui est-il donc ? Lorsque ses disciples lui demandent qui il est, il leur retourne simplement la question : « Et vous, qui dites-vous que je suis ? » (Mt 16,15) Plus qu’un tour de passe-passe, une stratégie bien ...

Pourquoi ? Parce que la grande visée de la prédication chrétienne est de nous faire passer de la malédiction à la bénédiction. Le Christ est le « oui » magistral que Dieu adresse à l’humanité. En Christ, plus rien ne ...

  Et de faire ce pari d’espérance auquel nous invite la Fédération protestante de France. Nous avons mille et une raisons de croire que le meilleur est encore à venir ; que de l’humanité, de Dieu, de la vie, tant ...

aura lieu dans quelques jours. C’est une fête à laquelle nous tenons à nous associer. Cette nouvelle Église n’aurait jamais vu le jour sans la détermination de nombreux responsables d’Églises. Elle n’aurait pas été possible sans l’enthousiasme d’innombrables fidèles. Elle ...

  Raphaël Picon vient de publier un ouvrage sur un sujet très peu travaillé et qui suscite bien des interrogations, voire des fantasmes : les exorcismes, les désenvoûtements, les guérisons. Les pasteurs sont souvent sollicités pour accompagner des hommes et ...

  Un peu trop ? On attend d’elles qu’elles s’engagent au bon moment, en disant ce qu’on souhaite que tout le monde pense. Qu’elles soient contre le mariage pour tous ! Qu’elles soient pour la bénédiction des couples homosexuels ! ...

  Il y a presque dix ans je commençai le premier éditorial d’Évangile et liberté (Janvier 2004, no 173) par ce mot : convictions. Nous voulions alors contester l’idée selon laquelle les « libéraux n’ont plus rien à dire », ...

  Dans la bouche de nombreux journalistes, ce mot est un gros mot. Il est d’emblée synonyme d’idéologie, de discours alambiqués, de vieilles querelles byzantines. Beaucoup d’universitaires français partagent ce mépris. Les seuls théologiens dont on parle, ce sont ces ...

La réflexion sur notre relation aux étrangers ne relève pas seulement du champ social et politique. Elle nous concerne spirituellement. Elle renvoie à nos systèmes de convictions, aux représentations que nous nous faisons de nous-mêmes, à notre manière de parler de Dieu et de penser la foi. La question qui nous intéresse ici est de savoir en quoi l’Évangile peut modifier le regard que nous portons sur ceux qui nous sont étrangers et, plus encore, comment sa proclamation, sa prédication, peut susciter une solidarité à l’égard d’autrui ?