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Lieu de mémoire, de savoir, de transmission, forme artistique, picturale ou poétique, l’écrit reste un mystère, quelque chose de sacré.   L’homme a laissé très tôt des traces écrites ou dessinées sur la pierre, les parois de grottes, galets de ...

Ce jour-là j’étais fatiguée. Mauvaise nuit, journée de travail décourageante. Le cercle de silence ne tombait pas bien… j’avais envie d’y aller, la cause me plaisait ; je m’étais engagée… J’y suis allée. Tout d’abord la mise en place, le ...

Les progrès de la médecine allongent considérablement la durée de la vie, conduisant parfois à des situations difficiles de souffrance pour certains malades, comme pour leurs familles. Entre le pur suicide et l’euthanasie, le suicide assisté est autorisé en Suisse, il ne l’est pas en France. Vincent Schmid réfléchit à cet accompagnement.

La place Denfert-Rochereau, à Paris , n’est pas seulement un lieu de manifestations… Le lion qui l’orne est un hommage au colonel protestant libéral qui défendit Belfort en 1870.

La loi est-elle une contrainte ou une libération ? Sans craindre les paradoxes, Paul proclame que le commandement de l’amour libère le chrétien de la loi en faisant de lui un serviteur du prochain.

Le pasteur P. Vassaux n’accepte pas l’argumentation de J.-L. Duchêne dans l’article « La bombe ou la vie ? », publié dans le numéro d’avril 2010. Le texte critique qu’il a envoyé à Évangile et liberté était, selon lui, destiné à la page « courrier ». Nous avons préféré le mettre dans la rubrique « débattre ». P. Vassaux est aumônier honoraire des Armées, et ancien auditeur à l’Institut des Hautes Études de la Défense Nationale (I. H. E. D. N.).

La Grande Motte (Hérault), 9-10 octobre 2010. en collaboration avec la Fédération Protestante de l’Enseignement

À maintenir vive notre indignation. La prédication du Christ – c’est là sa force et sa vérité – lutte pour un homme debout. Quand tout nous condamne à l’échec, à l’indigence et au médiocre, l’Évangile ose son « Heureux les ...

La fin du Notre Père (la doxologie) ne figure pas dans tous les manuscrits bibliques et provient probablement d’un ajout ultérieur. Louis Pernot, qui avait écrit un « Cahier » sur le Notre Père (n° 187, mars 2005), réhabilite ici la doxologie traditionnelle.