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  Dans nos sociétés et nos cultures occidentales non-religieuses il faut entreprendre l’urgente transformation–reconstruction de nos christianismes effondrés… ou c’est la mort !   Quand les Hébreux du royaume du Nord, puis les Judéens, ont été déportés à Babylone, il ...

Luc n’aime pas les riches. C’est pourquoi il en parle souvent. Mais, ici, il nous montre un patron qui fait l’éloge de son gérant, lequel a commis des faux en écriture. Comment Luc peut-il se montrer complice de ce qu’il faut bien appeler la corruption ?

Camille Jean Izard montre ici, en parlant de la face paternelle et maternelle de Dieu, qu’aucune image de l’Éternel n’est entièrement satisfaisante. On ne saurait enfermer le féminin dans des stéréotypes exclusifs (tendresse, douceur, par exemple). Cela ne nous conduit-il pas à poser la question du culte marial, mais aussi à remettre en question un dogme qui, dans son absolutisme, se voudrait source de certitudes intangibles ?

Vincent Schmid réexamine l’idée d’incarnation que les esprits modernes ont souvent du mal à admettre.

Dominique Gounelle avait lancé un appel (« Et vous, quel texte vous parle ? ») dans le n° 241 (août-septembre) d’Évangile et liberté. Beaucoup de nos lecteurs ne connaissant pas l’UniLib, il nous semble important de leur apporter une information sur cette organisation.

sur les chemins de l’oecuménisme ? C’est ce qu’a donné à entendre l’été dernier Mgr Kurt Koch, nouveau président du Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens, lors d’un entretien avec une journaliste du quotidien romand Le Temps ...

Le dialogue interreligieux est nécessaire à une vie commune enrichissante et agréable. L’association CIEUX se donne pour objectif de développer de telles rencontres, et Vincens Hubac en fait partie depuis sa création.

À en croire les notices nécrologiques, aujourd’hui, l’on ne meurt plus. Au mieux, l’on décède. Sinon, on est rappelé à Dieu, on monte au ciel, on rejoint la lumière, et autres formules qui voudraient contourner la mort. Comme s’il suffisait ...

Le Dieu dont Jésus manifeste la présence n’est pas un juge menaçant, obsédé par les fautes et réclamant des expiations.