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L’Église a-t-elle encore son mot à dire dans notre société hypermoderne, majoritairement déchristianisée et marquée par une efflorescence des choix religieux individuels ? Répondre par oui, c’est courir le risque de voir l’Église imposer ses vues à ceux qui ne ...

  Tout au long des siècles, la relation entre l’Église et le pouvoir civil, appelé État à l’époque moderne, a constitué un défi fondamental pour les deux entités. En tant que communauté chrétienne, l’Église touche des humains qui relèvent aussi ...

  Lorsque j’étais petit, il y a donc bien longtemps, nous recevions souvent à déjeuner une grand-tante très sympathique. Elle me paraissait le type même de la bonne chrétienne. Très engagée dans les œuvres de charité, elle ne manquait pas ...

Face à la situation dramatique des migrants en Méditerranée, l’Église évangélique vaudoise (Chiesa Evangelica Valdese, la plus ancienne Église protestante d’Italie) a oeuvré ces dernières années, en collaboration avec d’autres Églises, pour mettre en place des passages sûrs vers l’Europe.

Les mots de la théologie deviennent parfois inaccessibles, comme tous ceux des langages spécialisés. Nous voulons, dans cette rubrique, rendre plus simples des mots qui ne le sont pas car la théologie est faite pour tous !

  Poursuivons la réflexion de Jean Dumas sur le dialogue interreligieux pour bien montrer l’importance qu’il revêt dans la perspective libérale de la religion. C’est effectivement la question de la vérité qui est en jeu. Bien souvent le dialogue interreligieux ...

  Le mu’tazilisme fait partie des courants théologiques les plus anciens de l’islam (début du VIIIe siècle). Pour comparaison, il est plus vieux que le sunnisme (aujourd’hui majoritaire) de plus d’un siècle (celui-ci ne sera définitivement constitué qu’à la fin ...

Vivre ensemble ? Pas simple. Il y a en tout cas deux manières de vivre ensemble dont la Bible nous parle : Babel et l’anti-Babel. Babel ? La tour qui essaye de toucher le ciel. Babel ? La ville que ...

Être aumônier, c’est faire de la parole du Christ une présence permanente rappelant que la Grâce ne connaît ni frontière, ni barrière, ni concept à la mesure de l’humain.

La théologie protestante s’est construite pendant des siècles. Il ne faut pas la chercher seulement chez les Réformateurs, mais aussi chez leurs successeurs qui ont su l’enrichir, la renouveler, la réorienter et la rectifier. Un livre récent retrace les étapes successives de cette élaboration qui n’est pas terminée et se poursuit toujours.