Dieu est d’abord un mot du dictionnaire.

 Un vocable disponible pour désigner, depuis la nuit des temps, ce qui fait marcher l’univers ou ce qui lui assure son équilibre, ce qui donne la vie ou ce qui fonde notre vérité profonde, ce qui nous sauve de la mort ou encore ce qui nous préoccupe de manière ultime… Négativement, Dieu est aussi ce mensonge qui aliène, cette tutelle qui empêche l’émancipation, un fantasme de toute puissance… On le voit, Dieu est un concept parapluie qui englobe une multitude d’éléments. Il n’est pas d’abord une réalité religieuse ; Dieu n’est pas réductible à ce que les religions en font. Jésus-Christ, c’est pour cela que nous l’aimons et que nous nous en inspirons, nous permet, à travers ses actes et ses paroles, de penser Dieu autrement. Non plus comme un concept, un principe, ou un surhomme tout-puissant. La prédication de Jésus est celle d’un appel à la vie contre toutes les puissances de mort. Elle est celle d’un combat contre ce qui déshumanise le monde et l’existence. Ce Jésus est Christ pour nous, non par fait de naissance miraculeuse, mais parce qu’il incarne une compréhension et une foi en Dieu que nous croyons portées par Dieu lui-même. Celui qui est « christ », n’est-il pas, étymologiquement, celui qui est « oint », c’est-à-dire choisi, habité par Dieu ? Jésus nous raconte un Dieu amoureux du monde, qui ne cesse de l’enrichir de nouvelles possibilités, et de nous émanciper de ce qui nous aliène. Le Dieu qu’incarne Jésus transfigure la réalité pour l’ouvrir à plus de justice, de vérité, de beauté. Ce Jésus que nous fêterons à Noël n’est pas un Dieu descendu du ciel ou un Dieu devenu homme ! Noël fête la naissance d’une nouvelle manière de croire en Dieu. Noël fête le Dieu de l’Évangile ! Celui qu’incarne Jésus lorsqu’il nous appelle à devenir humain et à devenir, à notre tour, à travers nos solidarités et nos passions pour la liberté, un prochain, un témoin, un « christ » pour les autres.

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