Évangile et Liberté Penser, critiquer et croire en toute liberté
Réponse de Gilles Castelnau
Satan n’a de puissance que dans les perversités d’envoûtements et de magie noire des campagnes françaises, du Vaudou haïtien et des marabouts de nos banlieues. Il en a aussi chez certains évangéliques déviants.
Cela a commencé au Moyen Age avec les danses macabres, les récits hallucinants de pacte avec le Démon, de vente de son âme au Diable (on lui mettait alors une majuscule !).
On croyait – aujourd’hui encore dans les milieux mentionnés ci-dessus – bien plus en la puissance du Diable, de ses Démons et de son Enfer (on met des majuscules partout !).
Dire qu’on ne croit pas en Dieu et en son Paradis ne surprend personne. Mais dire qu’on ne croit ni au Diable (avec une majuscule) ni à son Enfer est un scandale !
N’ayez pas peur !
Confiez-vous en Dieu et rien ni personne, ni aucun « Diable », diablotin, farfadet, troll, djinn, lutin ou Chat Botté ne pourra rien contre vous.
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Satan est la personnification mythique du mal dans tous ses aspects, en ce qu’il a d’extérieur à notre volonté.
Cette figure permet de manifester à ceux qui ne manient pas aisément les raisonnements abstraits la pression maléfique qu’exercent sur nous notre environnement et notre histoire personnelle.
Une autre représentation mythique du mal est le péché originel, qui exprime le fait que nul être humain ne peut se prétendre totalement étranger au mal qui sévit dans le monde et en lui.
Dans les deux cas, il y a entre nous et entre nous et le monde non-humain une solidarité dans le mal.
Mais il y a aussi une solidarité dans le bien – la Communion des Saints (ceux-ci étant tous ceux qui croient en Christ et non les « canonisés »), laquelle est manifestée et entretenue par le rite de l’Eucharistie.
Tous les individus n’étant pas égaux en intelligence abstraite et en culture scientifique, il est dangereux de récuser purement et simplement les mythes de Satan et du péché originel. Il vaut mieux les accompagner d’une explication enracinée dans le vécu.