Dieu et le Japon : mais non, voyons !

 Malheureusement, aujourd’hui, beaucoup en sont encore là ; et les religions, les églises et leurs textes fondateurs continuent à légitimer et à propager ce genre de conception. Et à proposer-imposer ces délires préhistoriques. En offrant deux types d’explication : les catastrophes sont les punitions de nos mauvaises conduites, et principalement de nos pensées et comportements qui offensent la divinité ; ou bien (voir le livre de Job), ce sont des épreuves, des tests de vérification de la qualité des sentiments des croyants quand ils sont affrontés aux pires difficultés de l’existence.

Certes, il existe des comportements humains déraisonnables qui sont lourds de conséquences. Si un homme qui a trop bu prend le volant et a un accident, nul n’a besoin de l’attribuer à une divinité. De même les difficultés graves ou légères de l’existence sont l’occasion de vérifier la qualité de nos connaissances et de nos croyances, l’authenticité de nos sentiments.

Mais pour ceux d’entre nous qui ne croient plus que « Dieu » soit une personne, quelque part dans le ciel, gérant la terre on ne sait comment, souvent fort mal à notre point de vue, et mobilisant des anges quand il estime la communication indispensable. Au contraire, un esprit, une force intérieure non surnaturelle qui humanise progressivement la bête sauvage et les barbares que nous continuons d’être malheureusement. Il n’est plus possible d’adhérer à ces inventions de punition et de mises à l’épreuve divine. Les explications naturelles semblent de plus en plus plausibles. Laissons aux inspirés d’aujourd’hui, motivés par une représentation de « Dieu » n’ayant rien à voir avec les précédentes et compatible avec les cultures modernes sécularisées, nous présenter un esprit construit par des millénaires d’expériences, fastes et néfastes, et d’explications scientifiques modernes, infiniment plus plausibles que l’inculture des âges anciens. Laissons les prophètes proclamer ce qui a le pouvoir de rendre la vie humaine possible, sécurisée et même heureuse. En acceptant la charge de distinguer clairement les faux-prophètes des prophètes authentiques, ceux qui ont la mission d’y voir clair, de signaler les détresses à secourir et de faire face aux menaces de danger naturels et de ceux provoqués par les inconsciences et les folies humaines…

Mais surtout n’inventons plus un « Dieu » terrifiant et terroriste provoquant d’horribles exterminations. L’esprit qui a inspiré, les prophètes d’autrefois et surtout Jésus, nous inspire à nouveau pour que nous participions à l’immense entreprise de sauvetage impulsée par Jésus et par de hardis continuateurs de l’œuvre capitale proposée par le Serviteur Jésus.

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