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Numéro 206
Février 2007
( sommaire )

Éditorial

Chercher la perfection ou la prétendre acquise : voilà ce qui mine les Églises et gangrène la foi et l’existence.

« Dans sa grâce, Dieu ne nous permet pas de vivre dans l’Église de nos rêves », écrit le théologien Dietrich Bonhoeffer (1906-1945).

Oui, rien de plus dangereux que cette quête de perfection qui nous laisse toujours insatisfaits, durs ou amers, et nous fait dériver dans l’irréel.

Et quoi de plus dangereux aussi que de penser cette perfection atteignable ?

Une foi prétendument parfaite, jamais touchée par le doute, devient arrogante et se transforme en reproche permanent.

Une Église qui croit réaliser les idéaux qui l’animent devient prétentieuse et sectaire.

Une religion idéalisée, fermée à la critique et pour qui la rencontre avec autrui n’est que bavardage stérile, devient morte.

Prétendre à la perfection religieuse n’est que mensonge et blasphème ! Mensonge, car c’est faire croire que la perfection est en notre pouvoir ; blasphème, car c’est nier le fait qu’en Dieu tout est grâce, don, prodigalité. Mais assumer l’imperfection ne revient pas à s’y complaire.

Si, en Christ, Dieu est une force d’approbation qui nous permet de nous accepter tels que nous sommes et nous libère de toute illusion, Dieu est aussi un appel à transfigurer le réel. Et ce au nom d’un Évangile qui n’est pas une chimère, un fantasme ou un rêve inaccessible.

Cet appel nous reconduit au cœur du monde, tel qu’il est, pour transformer avec passion ce qui peut l’être, tout en acceptant avec sagesse ce qui ne peut être changé.

« Dieu hait la rêverie pieuse », écrit aussi Bonhoeffer.

L’Évangile ne nous oblige pas à l’impossible et brise nos rêves de puissance et de monde parfait. Ce faisant, il nous replace à la hauteur de nos moyens, et nous encourage ainsi à rendre le monde possible, possible pour tous, c’est-à-dire habitable, humain, tout simplement. feuille

Raphaël Picon

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