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l'arbre de la suprématie de l'Église |
l'arbre avec les béquilles des lois |
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Reproduits dans À bas la calotte, Editions Alternatives, 2005 |
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La laïcité ne nous a pas été donnée comme une révélation. Elle n’est sortie de la tête d’aucun prophète ; elle n’est exprimée dans aucun catéchisme. Aucun texte sacré n’en contient les secrets, elle n’en a pas. Elle se cherche, s’exprime, se discute, s’exerce et, s’il faut, se corrige et se répand », a écrit Claude Nicolet, historien des institutions et des idées politiques.
Avec la commission Stasi, liée au « problème du foulard », et le centenaire de la loi du 9 décembre 1905 sur la séparation des Églises et de l’État, la laïcité revient sur le devant de la scène.
Le mot « laïcité » apparaît pour la première fois vers 1870, au terme de la longue histoire des relations entre Église et État.
Dans la France médiévale la monarchie et l’Église sont intimement liées. À la Renaissance on assiste, avec la Réforme, à un premier desserrement de ces liens ; le royaume reste catholique mais les droits des réformés sont reconnus. La révocation de l’Édit de Nantes en 1685 redonne le monopole à la religion catholique et facilite un contrôle social par le souverain. La norme religieuse se confond avec la norme morale et politique, bien que la réflexion philosophique aille déjà à l’encontre de cette fusion. Au XVIIIe siècle les philosophes des Lumières vont répandre les notions de droits des individus, de séparation des pouvoirs, de distinction entre peuple et nation ; mais ces réflexions n’entraînent pas de modification immédiate dans les institutions politiques et religieuses.
C’est avec la Révolution que les choses changent radicalement. La Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen affirme la liberté d’opinion et d’expression, même religieuse, et surtout, la détermination de l’identité et des droits de l’individu hors de la norme religieuse. Le fondement du pouvoir est désormais uniquement politique et non religieux. Le processus de laïcisation se met en route ; c’est sur le rapport du protestant Boissy d’Anglas que la loi du 3 ventôse an III (21 février 1795) proclame officiellement la séparation des Églises et de l’État, et la liberté des cultes sans appui de l’état. En 1801, Napoléon inaugure le système des « quatre cultes reconnus » (catholique, réformé, luthérien et israélite) : avec le Concordat, la liberté religieuse est désormais contrôlée par l’État, et il faudra attendre 1905 pour retrouver une véritable laïcité.
Philippe Vassaux, pasteur de l’Église réformée de France, et historien, nous présente ici un dossier sur l’élaboration de la loi de 1905, sur son application, sur les réactions des protestants face à cette loi, à l’époque et aujourd’hui.
Marie-Noële et Jean-Luc Duchêne.La Loi de 1905 : séparation ou nouvelle relation entre les Églises et l’État
par Philippe Vassaux
Vivre
J’attends, par Jacques Juillard
Qu’elles sont lourdes et lentes, ces heures de la nuit où j’attends, sans sommeil et sans rêve, que vienne enfin le jour ! Même dans mes journées, je passe tant de temps à attendre sans savoir vraiment habiter le présent. J’attends la rencontre qui changera ma vie, le billet gagnant du loto, le train qui tarde à venir, ma femme qui n’arrive pas, un signe de Dieu, les vacances, la retraite. J’attends le jour où je vivrai vraiment, le jour où enfin j’aurai fini d’attendre. Je vis chaque jour en « Avent »...
Dans le monde et dans les Églises
- 1. Les chrétiens turcs et l’Europe
- 2. Nos racines chrétiennes sont en Turquie
Afrique du Sud : L’apartheid est « hérétique »
Croire
Le salut est un enfant, de Paul Tillich
Le secret du salut est celui d’un enfant. Il a été ainsi préfiguré par Ésaïe, par la vision extatique de la Sybille, par l’intuition poétique de Virgile, par les religions à mystère et par les rites qui célébraient l’apparition d’une ère nouvelle. Tous pressentaient, comme les premiers chrétiens, que l’événement du salut, c’est la naissance d’un enfant...
Bible
Avant de lire la Bible, il faut se la procurer…
Facile aujourd’hui, mais cela ne fut pas toujours le cas.Une bible accessible ?, par Rémi Gounelle
L'appartenance du christianisme aux religions du Livre, au même titre que le judaïsme et l’islam, peut sembler de nos jours indiscutable. Pourtant, au Ier siècle, rien ne semblait moins évident : si Jésus a interprété les Écritures juives, il a écrit seulement quelques mots éphémères, griffonnés dans la terre (à en croire l’évangile selon Jean 8,8) .
Dialoguer
Lucienne Gouguenheim est catholique ; elle représente l’association Nous sommes aussi l’Église (NSAE), dont elle est secrétaire générale, au sein du Conseil d’administration de la Fédération Les Réseaux du Parvis et du Comité de rédaction de la revue du même nom.
Nous sommes aussi l’Église, entretien avec Lucienne Gouguenheim,
Propos recueillis par M.-N. Duchêne
Débattre
Antoine Bosshard, journaliste au quotidien Le Temps, en Suisse romande, nous livre quelques considérations historiques et géopolitiques sur l’identité de l’Europe, à propos d’un livre récent de Charles Coutel, inspiré par la candidature turque à l’Union européenne.
Réorienter l’Europe, par Antoine Bosshard
«L'Europe, petit cap de l’Asie », remarquait un jour Paul Valéry. C’est un même regard que pose un tout petit livre sur la singularité de l’Europe, dont les racines – l’aurait-on oublié ? – sont d’abord orientales. Et pourtant l’usage, volontiers paresseux, l’identifie à l’Occident. Voilà une manière inhabituelle d’aborder notre relation avec la Turquie. Même si le propos de l’auteur dépasse – et c’est tant mieux – un débat que n’éteint pas la négociation entamée avec Ankara...
Retrouver
Trois siècles avant la Réforme, une religieuse instruite, présente certains points communs avec Luther. Elle met en particulier l’accent sur la gratuité de la grâce. Son indépendance d’esprit permet de la qualifier de « protestante ».
Mechthild de Magdebourg, par Waltraud Verlaguet
Mechthild vit au XIIIe siècle comme béguine. Les béguines vivent une vie religieuse, seules ou en communauté, mais sans être cloîtrées et sans prononcer de vœux. Mechthild écrit le premier texte mystique en langue allemande, La Lumière fluente de la Divinité, bien avant la Réforme. Wilhelm Preger, un théologien allemand du XIXe siècle, a cherché à la présenter comme précurseur des idées de Luther. Il a mis l’accent sur sa critique de l’Église et l’indépendance de sa pensée, selon lui quasi prémonitoire d’un esprit réformateur. C’est là sans doute aller un peu loin, car l’Église a toujours su intégrer une certaine autocritique et des penseurs marginaux...
Lire
Livre : La mort, le deuil, la promesse – Sens et enjeux du service funèbre, sous la direction de Raphaël Picon. Olivétan, coll. Édifier et Former, 2005, 200 p., 15 €, ISBN : 2-915245-35-5.
Livre : Le christianisme à l'école de la diversité, par François Vouga. Éditions du Moulin, Poliez-le-Grand 2005, 106 p.
Livre : La Source Intérieure, par Michel Théron, Le Publieur (31 rue Henri-Chevreau, 75020 Paris) 2005, 134 pages, 14,50 €, ISBN 2-7549-0023-3.
Livre : À bas la calotte, par J.-B. Lalaux et G. Doizy, 160 pages, format 22 x 28 cm. ISBN 2-86227-459-3, 29€ www.editionsalternatives.com
Livre : La Laïcité, par Pierre Kahn, Idées reçues, éd. Le Cavalier Bleu, 2005.
Résonner
Martine Millet, particulièrement sensible à la chaconne de la deuxième partita pour violon BWV 1004 de Bach, nous précise les conditions d’écriture de cette œuvre, qui l’éclairent à la lumière de la foi de l’auteur.
Chaconne de la Partita n°2 de Bach, par Martine Millet
Une chaconne est une ancienne danse populaire d’origine espagnole. La deuxième Partita pour violon seul, de Bach, est une suite de cinq danses dont la dernière est LA Chaconne, une de ses œuvres les plus célèbres. C’est un morceau quatre à cinq fois plus long que les autres mouvements, aussi difficile pour l’interprète que pour l’auditeur, car ce n’est pas une simple mélodie facile à retenir, mais un entrelacs de notes, qui nous entraîne dans un tourbillon musical envoûtant...
Nouvelles
Jean-Paul Gabus (1927-2005)
Conférences de l’Étoile
Cadeau de Noël : offrez un abonnement à Évangile et liberté à 25€.
Les fêtes chrétiennes, livre de Laurent Gagnebin
Nos meilleurs vœux
Concours
Courrier des Lecteurs
Évangile & liberté comprend une page entière consacrée au Courrier des lecteurs. Nous voulons ainsi une page vive, animée, publiant librement vos réactions à tel ou tel article.
Proposition : cartes de vœux et de correspondance
Évangile & liberté vous propose des cartes de correspondance
ou de vœux reproduisant 6 photographies d’arbres réalisées
au Liban par le photographe alsacien Franck Christen
Ces cartes sont vendues par pack de 6 avec enveloppes
au prix de 12 € le pack.
Vous pouvez adresser vos commandes sur papier libre
accompagné de votre règlement par chèque bancaire ou postal
à Jean-Pierre Burgelin, Évangile et liberté, B.P. 81, 82302 Caussade cedex.
Les cartes vous seront envoyées au courant du mois d’octobre.
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