Numéro 186
de Février 2005
Sommaire & Résumés
(
: permet d'aller au corps de l'article)
Éditorial
Un Non catégorique par Laurent
Gagnebin
Questionner
Pourquoi baptiser les enfants ?,
par Christian
Mazel
Le refus du baptême des
enfants ne vient-il pas de ce quon en sen fait une conception
sacrale et magique ? Pour un chrétien évangélique
et libéral, les rites (dont les sacrements font partie) nont
pas dautre fonction que daider les gens à vivre
et à sexprimer. Dans cette perspective, les règles
et restrictions que voudraient imposer les Églises apparaissent
en porte à faux.
Combattre
À propos de la catastrophe
du 26 décembre, par Vincens
Hubac
Le
début de lannée nous a plongés dans «
lhorreur ». Deux cent mille victimes et disparus. Un
nombre hors de toutes proportions. On a tout dit, tout vu. La catastrophe
de locéan indien est internationale, historique. Quelques
semaines après lévénement, quelques réflexions
simposent.
haut
Ces mots qu'on n'aime pas
Discipline, par Geoffroy
de Turckheim
A priori, le mot discipline
nest pas de ceux qui attirent la sympathie. Des expressions
comme « mesures disciplinaires » ou « conseil
de discipline » ne suggèrent rien de très réjouissant...
Carte Blanche
Évangile ET liberté,
par Bernard
Reymond
Le terme le plus complexe du
titre Évangile et Liberté, ne serait-il pas «
et » ? Car enfin, quindique cette conjonction de coordination?...
Foi et Sience
À la frontière de lespèce
humaine
lindividu ?, par Jean-Claude
Deroche
Les récits fondateurs
du livre de la Genèse tendent à séparer complètement
lhumanité de lanimal. Un jour de la création
lui est exclusivement consacré, marquant ainsi la rupture
entre lanimal et lhumain. De plus, non seulement lespèce
humaine apparaît la dernière, mais encore est-elle
appelée à dominer les autres espèces qui ne
semblent exister que pour lui fournir vêtement ou matière
première. Mais ne peut-on au contraire envisager dautres
situations?...
Billet
Que la porte souvre !, par
Philippe Vassaux
Un voisin, plein de bonnes intentions,
vient me demander la permission dassister au culte. Je mefforce
de lui expliquer que le culte protestant est public. La fermeture
des portes, qui ne sentrouvrent que le dimanche matin, laisse
à penser que nos services religieux sont confidentiels, même
si lon peut y participer sans avoir reçu un bristol...
Commenter
Heureux - Luc 11,27-28, par Henri
Persoz
Éloge dune personne
ou dune parole ? Voilà ce qui est en cause dans ce
texte. Il semblerait que les Églises nen aient pas
vraiment tiré toutes les conséquences!
haut
Cahier
Croire en Dieu après Auschwitz,
par Raphaël
Picon
Alors
qua été commémorée le 27 janvier
dernier en présence de chefs -dÉtas et de dignitaires
religieux la libération du camps dAuschwitz, nous avons
souhaité consacrer notre cahier à cette question :
Comment croire en Dieu après Auschwitz ? Nous le faisons
aussi en écho au drame qui vient de survenir en Asie, situation
qui elle aussi et comme tant dautres, nous pose la question
de la présence de Dieu et de sa puissance.
Si chaque situation hu-maine reste unique et si chaque drame vécu
ne supporte aucune comparaison, la question du sens de la vie et
de la foi en Dieu devant le mal et la souffrance ne cesse de se
reposer à nous. Sous cette formulation, ou sous une autre,
cette question a interrogé bien des philosophes et théologiens,
de Saint Augustin à Paul Ricur. Lexistence du
mal est probablement lun des obstacles à la foi les
plus répandus. Il nous est si difficile daccepter que
Dieu, de façon générale, nagisse pas
efficacement contre le mal, quel quil soit !
Avec la Shoah, le mal radical, indicible, vécu il y a quelques
dizaines dannées à peine, se pose à nouveau,
de façon plus impérieuse encore, la question de la
toute-puissance de Dieu. Qui est ce Dieu qui laisse exterminer plus
de cinq millions de Juifs, hommes, femmes et enfants, qui permet
la monstruosité sans intervenir, qui reste silencieux, comme
absent, ou au moins indifférent ? Peut-on encore imaginer
que le Dieu damour dont parle Jésus est également
Dieu tout-puissant ? Ces deux façons de concevoir Dieu ne
sont-elles pas totalement contra-dictoires ?
Il nest certainement pas possible de penser Dieu aujourdhui
de la même façon quavant la Shoah. Mais nest-ce
pas là une occasion favorable de remettre en question nos
certitudes, toujours à réformer ? Les intuitions de
théologiens comme Wilfred Monod (« Dieu sefforce
et ne réussit pas toujours. Quel soulagement de le croire
! ») prennent alors toute leur valeur. Les paroles de Dietrich
Bonhoeffer, victime de la sauvagerie nazie, (« Seul un Dieu
faible peut nous venir en aide ») apportent un éclairage
précieux à nos questions.
Raphaël Picon, professeur de théologie pratique à
lIPT et rédacteur en chef dÉvangile et
liberté, nous propose, à partir du drame dAuschwitz,
une réflexion sous forme dun parcours qui va du silence
à laction, en traversant la révolte, la mémoire,
puis le réveil. Silence nécessaire et respectueux,
révolte salutaire contre linjustice, la barbarie, et
limpuissance, mémoire qui relève du devoir,
et qui permet denvisager un lendemain, réveil avec
une nouvelle conception de Dieu « potentialité de ce
monde », action enfin, qui ouvre à lavenir. Cette
action, dont il faut reconnaître la fragilité, est
miraculeusement possible, et enracinée dans le fait de la
natalité : « un enfant nous est né ».
Dieu ne désigne-t-il pas alors « cette force du recommencement
» ?
M.-N. et J.-L. Duchêne
dossier de Raphaël
Picon
haut
Vivre
Le merle de Heidelberg
, par
Francis
Muller
Le chardonneret a donné
son nom et ses riches intonations à un concerto pour flûte
et corde du génial compositeur vénitien Antonio Vivaldi.
Vers la fin de la guerre, quaccélérait la domination
incontestée dans lespace allemand des machines volantes
alliées, jai assisté dans la cour du château
de Heidelberg à une joute entre ce chardonneret et un autre
volatile, un merle du pays, qui pour être vulgaire nen
était pas moins mélomane et ténorisant...
En Bref
Dans le monde et dans les Églises,
par Claudine
Castelnau
Spécial Turquie.
Le 17 décembre dernier, les 25 chefs dEtat ou de gouvernements
européens se sont prononcés sur louverture de
négociations pour ladhésion de la Turquie à
lUnion européenne. Occasion dénumérer
tous les préalables exigés dont le respect des droits
de lhomme, en première place. La liberté de
religion fait aussi question...
Méditer
Cest en lÉternel que
je me réfugie, par Florence
Taubmann
Cest en lÉternel
que je me réfugie.
Comment pouvez-vous me dire :
Fuis dans vos montagnes, comme un oiseau ?
Car voici que les méchants bandent larc,
Ils ajustent leur flèche sur la corde,
Pour tirer dans lobscurité sur ceux dont le cur
est droit.
Quand les fondements sont renversés,
Le juste que ferait-il ?
LÉternel est dans son saint temple,
LÉternel a son trône dans les cieux ;
Ses yeux regardent,
Ses paupières sondent les êtres humains.
LÉternel sonde le juste et le méchant ;
Il déteste celui qui aime la violence.
Il fait pleuvoir sur les méchants
Des charbons du feu et du souffre ;
Un vent brûlant, cest la coupe quils ont en partage.
Car lÉternel est juste, il aime les actes justes ;
Lhomme droit contemple sa face.
Psaume 11
haut
Débattre
cuménisme ou secte ?,
par André
Gounelle
Fidèle au texte biblique
et à lui seul, André Gounelle prend vigoureusement
position contre la proposition dinsérer dans le règlement
du Conseil cuménique des Églises deux critères
dentrée concernant la Trinité.
Rencontrer
Eugène Bersier, par Laurent
Gagnebin
Le pasteur Eugène Bersier,
fondateur de la paroisse de lÉtoile à Paris,
fut un grand prédicateur et un spécialiste de la liturgie.
Ses options, spirituelles et sociales, ne permettent-elles pas de
le rapprocher de la figure du pasteur Wilfred Monod (1867-1943)
?
Regarder, Écouter, Lire
Livre
: Le christianisme, quel impact aujourdhui
? Ouvrage collectif sous la direction
dA. Houziaux avec O. Abel, A. Duhamel, P. Joxe, J.-M. Lustiger,
P. Ricur. Paris, LAtelier , 2004, 119 p.
Livre : Qumran
: un roman sur les origines du christianisme Qumran.
Paris, Le Livre de poche, 1998, 480 p.
Livre : Une société
en chantier François Vouga :
Une société en chantier. Chrétiens au coeur de
la mondialisation selon lépître aux Éphésiens.
Poliez-le-Gd, Éditions du Moulin, 2004, 90 p.
Cinéma : Religion
damour La vie peu ordinaire de
Dona Linhares (EU, TU, ELES) de Andrucha Waddington, Brésil
(2000), sorti en DVD multizone sept. 2001, v. f. en avr. 2003, distr
en France par ID
distribution, Paris
Disque : Les
leçons de musique de J.-F. Zygel La
leçon de musique de J.-F. Zygel (Naïve) : Bartók
(musique populaire et savante) Chopin (Chopin et la mélodie)
Fauré (Lhorizon chimérique) Ravel
(Le jardin féerique)
Nouvelles
Les Colloques « Paul Tillich
»
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Citation
Ce que tu as appelé monde
il faut commencer par le créer.
Ta raison, ton imagination, ta volonté, ton amour
doivent devenir ce monde.
La vie naura servi à rien
à celui qui quitte le monde
sans avoir réalisé son propre monde.
Brihadaranyaka Upanishad.
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