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Numéro 186 - Févier 2005
( sommaire )

Ces mots qu'on n'aime pas

Discipline

A priori, le mot discipline n’est pas de ceux qui attirent la sympathie. Des expressions comme « mesures disciplinaires » ou « conseil de discipline » ne suggèrent rien de très réjouissant ; ou encore « bête et discipliné » qui dit clairement qu’observer un règlement suppose de laisser son intelligence au vestiaire. Pour-tant expert en la matière, Calvin reconnaissait que « certains haïssent la discipline au point que son nom même leur est en horreur ». À notre tour, avouons que ses arguments plaidant en faveur de l’opinion contraire auraient du mal à nous convaincre aujourd’hui ; par exemple lorsqu’il déclarait (L’Insti-tution Chrétienne, IV, XII, 1) : « La discipline joue le rôle d’une bride pour réfréner et dompter ceux qui sont rebelles à l’enseignement de l’Église… Elle est comme une verge paternelle destinée à châtier doucement, avec une mansuétude chrétienne, ceux qui ont été coupables de fautes graves. »

Si ces propos ont le mérite d’être clairs, ils ne doivent pas pour autant nous détourner d’une autre façon d’envisager les choses. Et si discipline évoquait d’abord la condition de disciple ? Être disciple de Jésus de Nazareth, n’est-ce pas s’efforcer d’agir selon une discipline de vie et de pensée qui ne serait pas seulement l’aboutissement de notre seule volonté, mais aussi de notre acceptation de nous laisser guider par l’esprit ? Quant à la Discipline de -l’Église, on pourrait dire que sa vocation première est de permettre le vivre ensemble auquel l’assemblée convie chacun de ses membres et chacune de ses communautés, étant entendu, comme le précise la première Discipline ecclésiastique réformée (1559), que « nulle Église ne pourra prétendre principauté ou domination sur l’autre ». feuille

Geoffroy de Turckheim

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