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Catégorie : Théologie

 | 05 Mai 2013 |  | Sur quoi doit se fonder la théologie, sur la pensée des hommes ou celle de Dieu ?
 Evangile et Liberté, Dimanche 05 Mai 2013 à 16:11 - Théologie
 La pensée de Dieu n'et pas accessible directement. Ce sont les hommes qui disent la pensée de Dieu.
Pour dire les choses autrement, certes la présence secrète et muette de Dieu fait monter dans nos cœurs le Dynamisme créateur du Saint-Esprit. Mais ensuite ce sont les hommes qui en rendent compte en disant ce qu'ils pensent être la pensée de Dieu, dans le langage, le vocabulaire, la culture de leur époque.
Au temps du Nouveau Testament, le vocabulaire disponible était « Agneau de Dieu », « Fils de Dieu », « Serviteur souffrant », « Fils de l'Homme ». Mais si Jésus était venu au 21e siècle en France, ses disciples auraient évidemment employé un autre langage !
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| 15 Janvier 2013 |  | Question Quand le fils d'un athée lui demande: c'est qui Dieu? que lui répond le père?
 Evangile et Liberté, Mardi 15 Janvier 2013 à 00:18 - Théologie
 1- Dieu est un mythe
2- je ne sais pas
3- tu vas grandir et tu répondras à cette question toi même,
Réponse de Gilles Castelnau
Il faudrait quand même que le père, sans se lancer dans des considérations théologiques byzantines, évite de répondre de manière trop superficielle à une question aussi importante et difficile. Difficile car il y a dans notre entourage plusieurs conceptions de Dieu fort différentes.
Les 3 réponses que vous proposez ne sont pas vraiment éducatives :
1. Dieu est un mythe : mais justement on sait depuis Lévi-Strauss que les mythes sont les explications les plus profondes de la vie du monde. Et si vous employez ce mot pour suggérer que Dieu est une invention, il faut alors dire en quoi cette « invention » est tellement importante pour tant de gens. .
2. Je ne sais pas : mais l'enfant ne demande pas avant tout vos petites idées personnelles : il a besoin de se faire son idée à lui et il faut savoir répondre.
3. Tu vas grandir et tu répondras à cette question toi même : c'est bien évident. Mais en attendant il a besoin d'une réponse. Et si vous ne dites rien vous laissez l'enfant vulnérable aux fariboles des Témoins de Jéhovah et des intégristes musulmans ou évangéliques.
Je vous suggère de répondre :
1. Pour certains Dieu est un Être tout-puissant demeurant à l'extérieur du monde, auquel on peut parler dans la prière et qui peut intervenir de manière surnaturelle dans la vie des hommes.
Mais il faut reconnaître que ceux qui pensent ainsi ne comprennent pas pourquoi le mal existe si Dieu est bon. .
2. Pour d'autres Dieu est un Être qui n'intervient pas mais qui regarde si on se conduit bien ou mal.
Mais il faut reconnaître que ceux qui pensent ainsi ne comprennent pas ce que Dieu faisait alors qu'il n'y avait pas d'hommes sur terre et pourquoi il ne s'intéresse pas aux animaux et aux plantes qui ne font ni bien ni mal.
3. Pour d'autres Dieu est le Créateur de la vie qui nous anime, la puissance de vie qui nous rend capables de résister aux souffrances et aux forces mauvaises et nous rend créatifs, fraternels avec les autres hommes.
Mais il faut bien reconnaître que cet élan qui est en nous est peut-être seulement notre propre force.
Tout ceci est mystérieux, tu comprendras mieux en grandissant. En attendant tu dois comprendre que tu es un être vivant dans une grande Nature vivante avec peut-être, oui peut-être et peut-être pas un Moteur à tout cela.
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| 28 Juin 2012 |  | Pourquoi les croyants recherchent-ils désespérément de nouvelles définitions de dieu(x)?
 Evangile et Liberté, Jeudi 28 Juin 2012 à 16:54 - Théologie
 Ne serait-ce pas tout simplement parce que toutes les anciennes définitions de ces croquemitaines imaginaires se sont avérées absurdes ?
Réponse proposée par Gilles Castelnau
Il est tout à fait vrai qu'au fur et à mesure que la conception qu'on se fait de la vie et du monde évolue, on recherche en permanence de nouvelles définitions de Dieu. Vous avez raison que les anciennes définitions de Dieu paraissent aujourd'hui absurdes au même titre que les anciennes conceptions du monde nous paraissent absurdes.
Quand on vivait dans un monde féodal hiérarchisé, chacun exigeait avec prétention et orgueil la soumission des hommes situés en dessous de soi de même qu'on se soumettait avec obséquiosité à ceux qui étaient supérieur : cette situation qui nous paraît aujourd'hui absurde a évidemment entraîné des conceptions morales et théologiques à revoir désormais. On mettait Dieu au-dessus de la pyramide ; en dessous il y avait l'empereur et le pape, en dessous les ducs, comtes, évêques etc.
On pensait que Dieu était jaloux de son autorité, qu'il était fou de rage comme l'étaient le roi et les ducs lorsqu'ils sentaient les hommes leur échapper.
Un Dieu qui exigerait réparation et sacrifice expiatoire pour calmer sa colère insensée comme les seigneurs qui massacraient allègrement les paysans insoumis et exigeaient leur repentance.
La Révolution française est arrivée, la Guerre d'Indépendance des Etats-Unis, les Droits de l'homme etc. On a bien changé de mentalité. On a évidemment changé notre définition de Dieu : on l'a conçu comme plus proche de nous, plus humain, plein d'empathie et moins menaçant. On ne pense plus à Dieu en 2012 comme on le comprenait au Moyen Age et même avant mai 68. Et c'est très bien.
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